美國斯坦福大學(xué)商學(xué)院的社會心理學(xué)家希思（Chip Heath）教授最近接受傳媒采訪，對以訛傳訛的“莫扎特效應(yīng)”（Mozart Effect）做出批評和澄清。所謂“莫扎特效應(yīng)”是指聆聽古典音樂能夠起到提高智力的神奇功效。這個說法緣起于拉舍爾（Frances H. Rauscher）等人的系列研究，他們從1993年到1998年在《自然》等專業(yè)刊物上先后發(fā)表了三篇研究報告。最初的實驗是讓36名大學(xué)生聆聽10分鐘的莫扎特《D大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲（K. 448）》，在與“對照組”進行比較后發(fā)現(xiàn)，聆聽莫扎特的音樂能促進空間相關(guān)的作業(yè)能力，智商測試（IQ）提高了8或9分。其理論依據(jù)是，音樂與人類的空間認知能力分享著共同的神經(jīng)機制。

　　這個研究受到了傳媒的廣泛報道，“莫扎特效應(yīng)”也在社會傳播中被夸大和神奇化，造成轟動效應(yīng)。商家及時推出“莫扎特效應(yīng)CD”，熱心的父母讓自己未成年的孩子——兒童、幼兒、甚至嬰兒和胎兒反復(fù)聆聽莫扎特音樂。有的高中數(shù)學(xué)教師在考試時給學(xué)生播放古典音樂。美國有幾個州已經(jīng)通過法令，要求州政府資助的幼兒園播放古典音樂，并向新生兒的母親免費發(fā)放古典音樂的CD。目前這股“用莫扎特音樂提高智力”的風(fēng)潮也傳到了中國，互聯(lián)網(wǎng)上可以發(fā)現(xiàn)許多銷售“莫扎特效應(yīng)CD”的站點。

　　然而，社會傳播中的“莫扎特效應(yīng)”是一個神話而不是科學(xué)。1999年8月26日的《自然》雜志以“莫扎特效應(yīng)的前奏還是安魂曲”為題刊登討論，包括兩篇強烈質(zhì)疑的文章。其中，哈佛大學(xué)查伯里斯（Christopher F. Chabris）通過meta-analysis方法指出，拉舍爾發(fā)現(xiàn)的“莫扎特效應(yīng)”增進認知的作用是微小的，也無法反應(yīng)出總體的IQ或推理能力上的變化。而這一微小的具體表現(xiàn)的提升完全可以用簡單的右腦“愉悅刺激”作用來解釋。另一篇質(zhì)疑文章出自斯蒂爾（Kenneth M. Steele）等9位美國和加拿大的心理學(xué)家。他們首先指出，1994至1995年已經(jīng)有4份（專業(yè)心理學(xué)刊物上發(fā)表的）研究報告表明無法確認拉舍爾等人最初發(fā)現(xiàn)的“莫扎特效應(yīng)”——空間推理能力的增強，表現(xiàn)在IQ測試上8—9點的提升。拉舍爾等人繼而在1998年的報告中對此效應(yīng)做出限制，改用以“折疊和剪切紙張作業(yè)”來測量時空推理能力的增強。但是，斯蒂爾研究小組按照原始報告采用的步驟進行重演性實驗，結(jié)果沒有發(fā)現(xiàn)音樂對推理能力（無論以何種方式來測量）有任何明顯的提高。同期《自然》雜志也發(fā)表了拉舍爾本人的回應(yīng)。她首先說明，他們的研究從來沒有宣稱“聽莫扎特音樂能使智力提高”，“莫扎特效應(yīng)”僅僅限制在“時空性的作業(yè)”（spatial-temporal tasks）的范圍內(nèi)。她認為，查伯里斯的批評針對的是“抽象推理能力”，而她研究的“時空性的作業(yè)”只是前者的一個子集。至于研究結(jié)果無法重演的問題，她指出，雖然“莫扎特效應(yīng)”無法在所有實驗條件下重演，但也有研究成功地重復(fù)了這一結(jié)果。（但我們從文獻注釋中發(fā)現(xiàn)，在她列舉的11篇支持性的研究報告中，有5篇出自她自己的研究小組，還有3篇出自同一個研究小組）。最后拉舍爾略帶諷刺地說，不能因為有人無法使面包發(fā)酵就否認“酵母效應(yīng)”（yeast effect）的存在。在此之后，對于“莫扎特效應(yīng)”的研究在認知心理學(xué)界不再被同行關(guān)注。

　　由此，我們可以得出以下幾個觀察。首先，拉舍爾等人的研究僅限制在大學(xué)生群體，對于其它身份和年齡段的青少年從未進行相關(guān)研究。其次，“莫扎特效應(yīng)”的功效遠沒有那么神奇，對智力提高的幫助是暫時性的（很快消失）、微小的（幅度不大）和局部的（只限于與時間和空間相關(guān)的推理能力）。最后，“莫扎特效應(yīng)”在科學(xué)上的可靠性并未得到同行的確認。

　　希思教授與他的合作者瑞士心理學(xué)家班格特（Adrian Bangerter）所關(guān)注的問題是，為什么一個受到質(zhì)疑的科學(xué)研究所產(chǎn)生的概念——“莫扎特效應(yīng)”會在社會傳播中被夸大和神化以至于如此風(fēng)行？他們追蹤了從1993年到2001年這個概念的傳播歷史，認為是由于對教育失敗的焦慮使人傾向于采用簡單而神奇的解決方法。

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