當今世界的競爭，歸根到底是經(jīng)濟實力的競爭，是科技的競爭，是人才的競爭，關(guān)鍵要靠教育。振興中國經(jīng)濟，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，對人才提出了更高的要求。與之形成鮮明對比的是，獨生子女現(xiàn)象雖然是個老問題，但它帶來的負面影響一直沒有得到很好的解決，這不能不引起教育者的關(guān)心和憂慮。筆者認為，面對孩子身上的缺陷，訓練重于指責。很多時候，不是我們的孩子有問題，而是我們的教育有問題。學生有這樣那樣的不對，是很正常的。事實往往是：學生懂的道理很多，而行動上卻又是另外一回事。這不是教育的不夠，而是訓練的不夠。有意識、有目的地創(chuàng)設(shè)一定的情境、創(chuàng)造一定的機會，讓學生參加社會實踐，把所懂得的道理落實到行動上，把所掌握的知識運用到實踐中，這不是教育的新課題，但卻是我們做得不夠，需要解決的問題。

社會實踐，是對學生“養(yǎng)成教育”的重要組成部分，是注重對學生進行訓練、幫助學生認識自我的有效途徑。引導學生參加社會實踐活動，能有益補償家庭教育、學校教育、社會教育在引導學生學以致用、言行一致方面的不足，通過學生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽、用自己的頭腦去分析，動手動腦，增強感性認知，把外在教育要求內(nèi)化為自我發(fā)展動力，自我發(fā)現(xiàn)，自我提高，培養(yǎng)良好的情操和意志。

要讓學生參與社會實踐，人們思想上有認識，行動上卻不夠重視。家長關(guān)心的是孩子的學習成績，學校追求的是升學率，社會注重的是經(jīng)濟效率，社會實踐仍然是可有可無的東西。教育的重點應該放在哪里？到底什么是教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書里說："教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。"光教給孩子知識，只重視孩子的文化學習，這不是完全的教育。完全的教育，是把孩子作為一個完整的人來培養(yǎng)的工作。作為一個人，孩子不僅需要知識，他更需要靈魂!他還有情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。為避免我們的教育變成沒有靈魂的教育，就要重視孩子的需要，不僅讓孩子學，更要讓孩子在實踐中用，學用相長，才能最終達到教育的目的。對社會實踐需要有一個再認識的過程，擺正它在教育中的位置，才能充分發(fā)揮社會實踐對于教育的推動作用，在家庭教育、學校教育、社會教育之間架起溝通的橋梁，使三者形成教育的合力，才能使教育真正為人服務(wù)，對人有幫助，使我們的學生成長為社會所需要的全面發(fā)展的人才。

一、社會實踐是對家庭、學校、社會教育的有效溝通

1．從教育目的來講，三者追求的目標一致

全面發(fā)展的教育目的、素質(zhì)提高的教育目的，成為現(xiàn)時代家庭教育、學校教育、社會教育共同追求的目標。人的全面發(fā)展有一個基本特征，就是體力勞動與腦力勞動相結(jié)合，怎樣使兩者結(jié)合呢？教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑。當前，實踐的活動方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結(jié)合起來，從不同的角度向?qū)W生進行一致的教育。

2．從學生本身發(fā)展的需要來講，他們的才能、個性和潛能急待有發(fā)揮的場所

傳統(tǒng)的教育形式重知識的傳授，選拔人才的方式也是重知識的考核，造成的缺陷之一是中國缺少有創(chuàng)造力、有開拓精神的人才，才能的發(fā)揮、個性的培養(yǎng)、潛能的挖掘受到了限制。呼喚個性與能力、鼓勵獨創(chuàng)有思維，迫切需要給學生提供自我發(fā)展的機會，自我教育的場所。從學生本身發(fā)展的需要來講，他們?nèi)狈﹀憻挘释灾髯粤?，在掌握一定理論的基礎(chǔ)上，有必要開辟除課堂教學以外的其它的教育途徑。我們的家庭、學校與社會只有共同創(chuàng)造學生參與的環(huán)境，才能形成一個新的教育資源，解決學生的燃眉之急。實踐作為一種可行的方式，必會成為家庭教育、學校教育、社會教育關(guān)心的焦點，成為溝通三者的潤滑劑。

3．從教育過程來講，發(fā)揮雙主體作用，必須為學生創(chuàng)造發(fā)展能力的情境

教育說到底是一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，它擔負著塑造人的完滿人格和高尚精神世界的基本職責。社會越發(fā)展，文明越進步，教育對人本身的關(guān)注就越顯著。近半個世紀以來，教育在世界范圍內(nèi)大致經(jīng)歷了一個由知識本位到能力本位，再到人本位的發(fā)展歷程。教育過程就是將社會本質(zhì)和社會要求"內(nèi)化"于受教育者主體的過程，教師是教育、教學活動的主體，學生是學習、創(chuàng)造活動的主體，學生不僅要學習知識，而且要發(fā)展能力，形成良好的道德品質(zhì)。社會實踐能力為學生提供最豐富的生活情景，讓學生去面對各種各樣的實際問題，分析、思考和解決，檢驗自己的水平，認識自己的不足，激發(fā)學習的內(nèi)在需求，自覺自動地完善自我。忽略學生的主體性，很容易使教育成為一種外部的說教，缺乏親和性和說服力。實踐活動能使教育隱藏起灌輸?shù)暮圹E，時刻賦予學生活動主體的角色，在潛移默化中學生養(yǎng)成良好的品行，把理論知識變成實際技能，活學活用，增長見識，促進教育由量變到質(zhì)變，使教育內(nèi)容轉(zhuǎn)成學生自身穩(wěn)固的東西，達到事半功倍的效果。

4．從三者溝通的手段來講，以往的形式與方法存在局限

學校是教育教學的組織者，教育教學的成功離不開家庭與社會的教育配合，以往三者在聯(lián)系方面仍然重外部教育、輕學生參與。實踐的溝通方式，它所具備的優(yōu)點在于能煥發(fā)出三者教育的活力，組成同一教育目標中的不同的教育層次，各司其職，避免重復教育，構(gòu)成強有力的教育聯(lián)合體。

二、充分發(fā)揮實踐的作用，形成整合向上的教育合力

1．家庭教育中父母正確意識的樹立首先重視對孩子的勞動教育。勞動是中華民族的美德，現(xiàn)代中國人的勞動意識淡漠，勞動能力、自理能力差。生活中有許多本該由孩子自己承擔的責任，被家長包辦代替了，使得孩子在這個年齡階段應當具備的勞動能力減弱或喪失。這是因為我們的家長沒有意識到勞動是孩子應盡的義務(wù)，家庭是由家庭成員組成的，每個家庭成員在享有家庭權(quán)利的同時，也應承擔家庭義務(wù)，孩子即使年幼即使未成年，他也是家庭成員，他也應盡義務(wù)干力所能及的家務(wù)勞動，因為這是他應盡的義務(wù)之一。從另一角度來說，勞動是兒童生活的基本權(quán)利，因為孩子在勞動中學到知識，獲得樂趣，因此，父母不要剝奪孩子參加勞動的權(quán)利。勞動教育是家庭教育的重要部分，對孩子今后的成長大有好處。

其次，注重與孩子的思想、情感交流，鼓勵孩子參加實踐。父母是兒童的啟蒙者，家庭是兒童、青少年生活、學習的主要場所，經(jīng)濟上的聯(lián)系，生活上的依賴，使學生和家長形成了極為密切的關(guān)系，極易接受家庭的教育和影響。家長鼓勵學生參加社會實踐，對學生進行思想上的動員和引導，使學生產(chǎn)生積極的參與態(tài)度，這是學生參加社會實踐取得良好效果的關(guān)鍵。父母對孩子的教育，是父母與孩子互動的過程。孩子在參加社會實踐之后，父母一定要傾聽孩子的感受，與孩子進行思想、情感的交流，幫助孩子總結(jié)和提高。父母對孩子進行教育，一定要注意與孩子建立良性的積極的雙向溝通關(guān)系，這樣才能有利于營造和諧的家庭氛圍，使教育活動能在父母、子女之間順利進行。

2．學校教育要創(chuàng)造更多的實踐機會在學校、家庭和社會三方面的聯(lián)系中，學校起主導作用，實踐活動在學校教育中不是沒有得到開展，而是存在形式單一、內(nèi)容不廣、影響不深的缺陷，這源于社會支持的不夠、學校改革的力度不夠、家庭渴求的愿望不夠。學校在辦學思想上重視社會實踐，在活動組織上做到求實創(chuàng)新，做到排除萬難，堅定信心，開拓新穎、簡單可行的實踐方式，才能爭取到社會、家庭更多的信任，把培養(yǎng)學生的任務(wù)扎扎實實落到實處。

3．社會教育要具備長遠的利益觀念學生參加社會實踐，走出家庭，走出學校，走向廣大的社會，必須依托于社會教育力量的支持，提供機會，提供條件，給予指導。必須有一批相對穩(wěn)定的教育基地，社會教育力量要能夠充分認識到實踐對于孩子的重要性，應該把組織社會實踐活動作為一項社會工程來抓，不逃避，不推諉，共同關(guān)心祖國的下一代。因此，社會教育力量的支持是實踐能開展的保障。沒有社會的支持，實踐就成了一句空話，沒有社會的支持，實踐就成了空中樓閣，可想而不可行。社會教育力量只有具備長遠的利益觀念，才能變被動為主動，得到自己需要的人才。社會教育力量樹立了長遠的利益觀念，才能滿足學生從課外實踐獲取知識，發(fā)展能力的需要。

綜合以上觀點，筆者認為，人不是孤立的人，人所接受的教育也不是孤立的教育，科教興國的戰(zhàn)略必然要求家庭教育、學校教育、社會教育為培養(yǎng)人才進行最充分的聯(lián)系。一個人潛能的發(fā)揮需要機會和合適的土壤，實踐為人施展才能提供了條件，實踐活動的開展需要整個社會大環(huán)境的重視，學校的精心組織，家庭的積極配合，從而使實踐在家庭教育、學校教育、社會教育三者之間架起溝通的橋梁，促進教育煥發(fā)出前所未有的活力。