我國(guó)古代的胎教學(xué)說(shuō)(一)

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  據(jù)《史記》記載:“太妊之性,端一誠(chéng)莊,惟德能行。及其妊娠,目不視惡色,耳不聽(tīng)淫聲,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一識(shí)百。卒為周宗,君子謂,太妊為能胎教?!惫湃怂f(shuō)的胎教,是指在妊娠期間為有利于胎兒在母體內(nèi)的生長(zhǎng)發(fā)育而對(duì)母親的精神、飲食、生活起居等方面所采取的有利措施,以便使母子的身心都得到健康的發(fā)展。古代胎教的內(nèi)容主要包括6個(gè)方面:
  
 ?。?)調(diào)情志。妊娠是女性生理上的一個(gè)特殊過(guò)程,孕婦不僅生理上要發(fā)生一系列變化,心理上同樣也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng),這種心理反應(yīng)過(guò)程即為古人所說(shuō)的情志變化。古人云:凡有孕之?huà)D,宜情志舒暢,遇事樂(lè)觀,喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。胎借母氣以生,呼吸相通,喜怒相應(yīng),若有所逆,即致子疾?!对鲅a(bǔ)大生要旨》中說(shuō):“除惱怒,凡受胎后切不可打罵人,蓋氣調(diào)則胎安,氣逆則胎病?!本褪钦f(shuō):孕婦要心情舒暢,不要輕易動(dòng)肝火,否則會(huì)導(dǎo)致氣不順,氣不順則孕胎必受影響。《傅青主女科》中亦有“大怒小產(chǎn)”的論述??梢?jiàn),孕婦的情志對(duì)胎兒具有直接影響。故而孕婦情志舒暢,遇事樂(lè)觀極為重要。

 ?。?)忌房事。房事,是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件,但受孕之后,則房事必須節(jié)制,《產(chǎn)孕集》說(shuō):“懷孕之后,首忌交合,蓋陰氣動(dòng)而外泄,則分其養(yǎng)孕之力,而擾其固孕之機(jī),且火動(dòng)于內(nèi),營(yíng)血不安,神魂不密,形體勞乏,筋脈震驚,動(dòng)而漏下,半產(chǎn)、難產(chǎn)、生子多疾。懷孕以后,首先應(yīng)禁房事,特別是在懷孕頭3個(gè)月和7個(gè)月之后。懷孕早期,妊娠反應(yīng)常常給孕婦帶來(lái)許多不適,惡心、厭食、嗜睡、疲勞,自身及胎兒的營(yíng)養(yǎng)常常供不應(yīng)求,哪里還會(huì)有閑情逸志取房事之歡?7個(gè)月后,孕婦腹大身重,行動(dòng)諸多不便,而且胎兒即將人盆,陰道變短,房事會(huì)刺激宮頸而引起宮縮,加之在房事中有可能將細(xì)菌帶入孕婦體內(nèi),嚴(yán)重者會(huì)造成感染,因而這前、后兩期,應(yīng)忌房事。否則“分其養(yǎng)孕之力”,“擾其固孕之機(jī)”,“形體勞乏”,甚而造成流產(chǎn)、難產(chǎn),“生子多疾”。

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