這是我作為專家和課題組成員參加“蒲公英行動”貴州黔東南第二屆兒童與民間美術(shù)展覽暨研討會時在臺江上河小學(xué)考察時的真實一幕。

　　這和城市已經(jīng)形成了鮮明的對比：山里的孩子們能聽到水流和鳥鳴，看到山中的花開葉落，有著與田野和泥土為伴的自然生活，卻沒有筆和紙去上基礎(chǔ)義務(wù)教育中的美術(shù)課；他們的家鄉(xiāng)有著濃郁的民族傳統(tǒng)和古老的民間藝術(shù)，卻缺乏專業(yè)老師來教課程中與他們遙不可及的素描和色彩，更不可能用沒見過的易拉罐來做手工；他們的老師在節(jié)日里也許是龍舟賽里一個驕傲的漢子，但拿著每月只有62元的代課工資已為孩子們工作了16年；他們的父母兄長紛紛進(jìn)城打工，向往著山外的世界，已很少有人能說出家傳繡衣上的美麗故事，充滿浪漫神奇的苗家文化正一點點地失落。

　　然而，我們也不禁要問：為什么不能讓孩子們?nèi)ハ蛘永锏拿耖g藝人學(xué)習(xí)、記憶表達(dá)祖先和傳說的紋樣？為什么不能將泥土和稻草取來，用小手做出龍騰虎躍的“手工”？為什么不把滿山的青竹采來，去搭建孩子心中最熱愛的“家”？為什么不能用隨處種植的淀藍(lán)制作孩子們自己蠟染的藍(lán)花土布？為什么不讓孩子聆聽著遠(yuǎn)古的傳說和山歌來認(rèn)知神秘的苗家圖騰？……

　　這些問題在貴州苗寨的上河小學(xué)產(chǎn)生了，也正是“蒲公英行動”與湘西課題組的到來為師生們帶來了希望和活力。自2003年正式啟動以來，“蒲公英行動”就在努力為這些問題的解決尋找方法，并在湘西的土家族苗族自治洲小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中取得了成果。

　　作為由國家教育部藝教委和中國美協(xié)藝委會共同策劃主辦的“成就未來——少兒課外美術(shù)教育工程”主要內(nèi)容之一，“蒲公英行動”把優(yōu)秀的民間藝術(shù)與最富有創(chuàng)造生命力的兒童美術(shù)和教育融為一體，大膽探索著在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)美術(shù)教育中可持續(xù)推廣的可行模式。其中，有現(xiàn)實意義的是，該行動將人文情懷、文化生態(tài)、民間藝術(shù)和兒童美術(shù)的自然狀態(tài)完善地結(jié)合，在植根本土文化的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，使鄉(xiāng)村的孩子們逐漸形成基本的審美素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，推動美術(shù)教育在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的平衡發(fā)展。

　　2005年7月16日—21日，“蒲公英行動”的“貴州黔東南第二屆兒童與民間美術(shù)展覽和研討會”又一次將考察苗族侗族民間藝術(shù)、參觀剪花織繡藝人們親手制作、現(xiàn)場教學(xué)示范和研討、課題組的經(jīng)驗總結(jié)結(jié)合在一起，從貴州的臺江縣施洞小學(xué)、上河小學(xué)、千家苗人聚集的西江鎮(zhèn)的西江小學(xué)、到黎平侗鄉(xiāng)；從老藝人們的絕技到鄉(xiāng)村孩子的作品，課題組和與會者們邊走邊看，一路都在推廣展示，并不斷發(fā)現(xiàn)開拓新的教學(xué)點，受到了當(dāng)?shù)卣處熀秃⒆觽兊臒崃覛g迎。

　　這是繼2004年6月在湖南湘西吉首師大附小舉辦的“第一屆兒童與民間美術(shù)展覽和研討會”的延伸，也是湘西課題組教學(xué)成果的再次推廣與“蒲公英行動”精神的傳播。它聚集了來自美術(shù)、教育權(quán)威機(jī)構(gòu)和專家、學(xué)者及優(yōu)秀教師。中國美協(xié)少兒美術(shù)藝委會主任何韻蘭教授、首都師范大學(xué)美術(shù)教育研究所所長尹少淳教授、中國藝術(shù)研究院翟墨教授、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系陳衛(wèi)和副教授等專家對湘西課題組兩年的工作成果及老師們的成熟進(jìn)步感到了由衷的欣慰，他們和該課題項目主持人謝麗芳老師就“蒲公英行動”可持續(xù)的發(fā)展方向和方式方法在現(xiàn)場做出進(jìn)一步的探討，特別對民族地區(qū)教師的培養(yǎng)、如何將課題成果規(guī)范化并引入校本教材體系、以及選擇更具有典型民族文化特征的地區(qū)深入進(jìn)行下去等問題提出了各種誠懇的建議及創(chuàng)想，使此次研討會具有了理想與現(xiàn)實結(jié)合的意義，正如謝麗芳所言：“蒲公英行動”將成為一個不斷發(fā)展、遠(yuǎn)未結(jié)束的長久課題。

　　在臺江施洞小學(xué)的美術(shù)示范課上，當(dāng)湘西課題組中原本是語文教員的年輕老師給孩子們上“稻草創(chuàng)意課”，生動地啟發(fā)孩子時；當(dāng)課程結(jié)束后，孩子們將做好的各種生動形象的稻草作品高高舉起時，他們的眼睛里都閃爍著與楊春花同樣的幸福。7歲的苗族小姑娘劉建春將一片小小的藍(lán)色繡片送給我，并輕聲告訴我：這是一只還沒有繡完的“蝴蝶”。我知道，那是苗家最為美麗古老的傳說，也是苗族子孫繁衍的吉祥象征——“蝴蝶媽媽”，我希望，這寄托著孩子們的希望和老師的理想、飽含著民間藝術(shù)底蘊和鄉(xiāng)土濃情的“蝴蝶”能真的自由飛翔！

　　每一個跟隨著謝麗芳、劉宇新老師帶領(lǐng)的課題組冒著酷暑寒冬，穿過山崗和田間小路，走近“蒲公英行動”的人，都能深切感受到他們對民族民間美術(shù)和孩子們的熱愛，以及作為教育者強(qiáng)烈的責(zé)任感，同時更感受到每一個貧困鄉(xiāng)村孩子的熱切呼喚。

　　“蒲公英行動”就是要讓豐富的民間美術(shù)資源像種子一樣回到孩子的心靈之中，生根發(fā)芽。那么，我們將要收獲的不僅是孩子的自信、自尊、能力心智的開啟和人格素質(zhì)的提升，還有后代對滋養(yǎng)自己的民族和家園的認(rèn)同、歸屬，以及優(yōu)秀民間藝術(shù)的本土傳承。

　　“蒲公英行動”，仿佛蒲公英花在山野和田間頑強(qiáng)地開放，它孕育著一個美好的理想：我們的孩子們在未來將擁有一個不再失落的文化家園。

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