早期教育中值得注意的幾個(gè)問題：

　　一、正確處理德、智、體三者的關(guān)系

　　現(xiàn)在，普遍開始重視對(duì)兒童的早期教育。對(duì)兒童的早期教育，把智育放在重要的地位是無可非議的。但是，智育的任務(wù)，不僅是要對(duì)兒童傳授文化科學(xué)知識(shí)，而且還要注意發(fā)展兒童的智力。更重要的是進(jìn)行智育必須有正確的指導(dǎo)思想?，F(xiàn)在，很多家長“望子成才”，希望自己的孩子早日成為國家“棟梁”之才，建設(shè)“四化”之才，這種認(rèn)識(shí)對(duì)早期教育的實(shí)行，是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力，值得稱贊。如果望子成為“光耀門庭”，成為“父母爭氣”之才，甚至把孩子作為獵取名利的工具，這樣作對(duì)孩子是極其有害的。

　　對(duì)兒童進(jìn)行早期教育的同時(shí)，不能忽視德育。不要對(duì)孩子過多的稱贊和夸獎(jiǎng)，防止他們產(chǎn)生驕傲自滿、自高自大、自以為是的毛病。否則，容易使孩子脫離群眾、脫離集體，心胸狹窄、眼光短淺，缺乏正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，只看到個(gè)人的智慧和家庭的利益，看不到群眾的智慧和集體的力量；不會(huì)正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人和國家的關(guān)系。再有，任何孩子也不可能是完美無缺的人，要使他們看到自己的不足之處，從小善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)別人的長處，樂于仿效。要注意培養(yǎng)他們?yōu)椤八幕倍趭^學(xué)習(xí)、熱愛祖國、熱愛共產(chǎn)黨、熱愛集體、熱愛勞動(dòng)等優(yōu)良的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

　　對(duì)兒童進(jìn)行早期教育時(shí)，也不能忽視體育。要有健康的身體，才會(huì)有充沛的精力從事智力活動(dòng)。經(jīng)過早期教育智力超常的兒童的健康很容易被忽視。因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)興趣濃厚，自學(xué)能力強(qiáng)，反應(yīng)快，能自覺克服困難，堅(jiān)持勤學(xué)苦練，所以，他們比一般兒童能學(xué)到更多的知識(shí)、技能，相應(yīng)地說，他們大腦的負(fù)擔(dān)也重些，精力消耗得也多些。所以，父母要特別注意孩子的體育，注意保護(hù)他們的大腦，對(duì)孩子的要求不要過高過急，更不要把孩子箍得太緊，管得太嚴(yán)，要幫助他們建立科學(xué)的作息制度，注意大腦的調(diào)節(jié)，培養(yǎng)他們形成經(jīng)常鍛煉身體的良好習(xí)慣，保證身體健康。對(duì)這一點(diǎn)，家長一定要給予必要的重視。這樣，才能使孩子在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為優(yōu)秀的“四化”建設(shè)人才。

　　二、知識(shí)技能與智力發(fā)展的關(guān)系

　　智力的形成與發(fā)展，離不開一定的知識(shí)技能，特別是在運(yùn)用思維分析與解決問題的智力活動(dòng)中，更要運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)、技能。知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與掌握也離不開智力，因?yàn)橹R(shí)、技能的學(xué)習(xí)與掌握本身就是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，必須有智力參加。智力發(fā)展越好，越容易學(xué)會(huì)知識(shí)、掌握技能，知識(shí)、技能掌握的越多，越能促進(jìn)智力的發(fā)展?？梢?，二者是相互依存、相互制約和互相促進(jìn)的關(guān)系。但是二者并不等同，智力發(fā)展超常的兒童，不等于他就掌握了豐富的知識(shí)與技能，有的兒童知識(shí)技能掌握得不錯(cuò)，但其智力發(fā)展不一定超常，這是常見的現(xiàn)象。

　　由此可見，為要促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，一定要處理好二者的關(guān)系。值得提出的是，對(duì)語文和數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)技能不能偏廢，因?yàn)檎Z文與數(shù)學(xué)是任何人從事學(xué)習(xí)、深造，參加各種實(shí)踐活動(dòng)必不可少的工具。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，文、理科的知識(shí)互相滲透，緊密聯(lián)系，所以，要讓兒童從小就掌握好這兩樣工具。有的智力超常兒童對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣濃厚，愛之入迷，而對(duì)學(xué)習(xí)語文則缺乏興趣，重視不夠，這對(duì)全面發(fā)展是極為不利的。也有的兒童在識(shí)字、閱讀、作文等方面能力超過’同年齡的兒童，家長就認(rèn)為孩子是個(gè)了不起的超常兒童。但因忽視數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念、法則等的系統(tǒng)掌握和基本運(yùn)算能力的培養(yǎng)，特別是不重視邏輯思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，結(jié)果，盡管暫時(shí)學(xué)習(xí)成績還好，但智力發(fā)展一般，以致影響孩子的進(jìn)一步發(fā)展。

　　三、正確理解記憶與邏輯思維能力的關(guān)系

　　日常生活中，常有人把兒童記憶力的好壞，作為衡量兒童智力是不是超常的唯一標(biāo)志。其實(shí)，這是不全面的。雖然，記憶力也是智力的組成部分之一；一般智力超常的兒童，都有記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)；同時(shí)，邏輯思維能力的發(fā)展也離不開記憶。但是，邏輯思維能力，特別是創(chuàng)造性地分析問題與解決問題的能力，卻是智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分和核心。智力發(fā)展超常的兒童，往往在這方面有著突出的表現(xiàn)。

　　我們知道，有的兒童，在三、四歲就能識(shí)兩、三千個(gè)字，能背誦毛澤東同志的詩詞二、三十首，一般家長或教師，便認(rèn)為這是兒童智力發(fā)展超常的表現(xiàn)，從而不斷要求孩子死記硬背一些書本上的東西。但是單靠死記硬背的知識(shí)是靠不住的，終究是會(huì)遺忘的，所以，我們不能把兒童驚人的背書能力，視為智力發(fā)展超常的表現(xiàn)。例如，宋代所選的一百多個(gè)“神童”中成器者極少，推其原因，可能就在于片面地訓(xùn)練兒童的背誦能力，用死記硬背代替了想象和思考能力的發(fā)展。宋高宗就提出過這樣的問題：為什么賞賜過的“神童”，沒有一個(gè)“登科顯名”？臣僚們回答說：這等童子僅僅能誦讀，不懂義理、作文。意思就是說，他們只會(huì)背，但并不理解，更不會(huì)運(yùn)用。

　　在當(dāng)代日常生活中，也常有這樣的實(shí)例。如有的孩子，幼小時(shí)看起來很聰明，有驚人的背誦詩書的能力，但長大了，還不如一般兒童的智力。有的學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，但參加某種競賽、統(tǒng)一考試時(shí)則遭到失敗。這大都是因?yàn)樵谛W(xué)習(xí)時(shí)是靠死記硬背，或只習(xí)慣于用某位老師教的方法去解答問題，只會(huì)依樣畫葫蘆，不會(huì)舉一反三。一旦出題方式改變、要求靈活運(yùn)用已有的知識(shí)、創(chuàng)造性地分析問題和解決問題的時(shí)候，便不知從何下手了。相反，有的學(xué)生在校的學(xué)習(xí)和考試成績不見得很好，而在某種競賽、統(tǒng)一考試中，卻一鳴驚人，名列前茅。這與他們善于思考、靈活運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)有關(guān)。所以，必須教育凡童正確處理好記憶與邏輯思維的關(guān)系。即使是必須背誦的材料，如字母、符號(hào)、公式、定義、法則等，也要盡量設(shè)法找出這些材料之間所具有的某種聯(lián)系和關(guān)系；學(xué)習(xí)決不可停留在記憶的水平上，必須在記憶的基礎(chǔ)上，運(yùn)用抽象、概括、判斷、推理，使邏輯思維能力不斷地得到發(fā)展與提高。

　　四、發(fā)展智力與實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系

　　人的心理的發(fā)展離不開實(shí)踐活動(dòng)。兒童心理、兒童智力的發(fā)展，也必須通過各種各樣的活動(dòng)，這是一條客觀規(guī)律。

　　有的家長很重視早期教育，但缺乏正確的教育方法。他們“望子成才”之心甚切，總希望短時(shí)間內(nèi)奏效，因而采取關(guān)門教學(xué)的方式：突擊、猛攻、硬灌，不讓孩子參加其他活動(dòng)。古代也有這樣的例子，為了早日奏效，有的家長甚至讓孩子坐進(jìn)竹籃，放到樹叢里，“絕其視聽”，“晝夜苦之”。這種方法堵絕了兒童一切智慧的來源，閉目塞聽，只管死記硬背，這對(duì)發(fā)展兒童智力絕無好處。要培養(yǎng)發(fā)展兒童的智力，必須使兒童接觸生活，認(rèn)識(shí)環(huán)境，善于從實(shí)踐活動(dòng)中吸取智慧的營養(yǎng)，學(xué)會(huì)觀察自然，觀察社會(huì)，發(fā)展分析、思考能力，探尋解決問題的方法和途徑。這樣的兒童才能真正成長為四化建設(shè)的棟梁之才。

還有疑問嗎？請(qǐng)留下您的問題，15分鐘內(nèi)回答您！