近期，金寶貝發(fā)起的關(guān)于“愛與冒險(xiǎn)”的大討論引發(fā)各界關(guān)注：該讓寶寶接受知識(shí)教育還是以玩為目的邊玩邊學(xué)？隔代教育到底好不好？不少讓當(dāng)下80后父母為難的問題，在“愛與冒險(xiǎn)”的話題討論中一一呈現(xiàn)，由此讓早期教育也再度成為父母?jìng)冴P(guān)注的焦點(diǎn)。育兒路上，要面對(duì)一個(gè)個(gè)不可預(yù)知的困惑和難題，父母?jìng)兡懿荒苷业綆褪趾秃⒆右煌砷L(zhǎng)？這就是今天我們討論的“父母學(xué)”。

　　有專家指出，關(guān)于寶寶的教育自古以來就存在不同的理念和方式，這也是早教話題至今沒有一個(gè)全球統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的主要原因，“父母學(xué)”受到文化、習(xí)慣、風(fēng)俗等等影響，非常具有地方特點(diǎn)和時(shí)代特征，但類似“愛與規(guī)矩相輔相成”的觀點(diǎn)卻也為全球父母日益采納，而這也和“寓教于樂”、“肯定的成長(zhǎng)環(huán)境”、“教育應(yīng)該跟隨孩子發(fā)育步伐”、“重復(fù)中步步為營(yíng)的學(xué)習(xí)”等等理念一起，開始通過“父母學(xué)”的形態(tài)影響越來越多的家長(zhǎng)。

　　愛與冒險(xiǎn)的育兒難題 家長(zhǎng)們需要學(xué)“父母學(xué)”

　　家長(zhǎng)為人父母后，很快會(huì)發(fā)現(xiàn)過去生活的知識(shí)在寶寶面前顯得特別單薄，寶寶到底要怎樣才算健康成長(zhǎng)，我們?cè)撛鯓右龑?dǎo)寶寶成長(zhǎng)，各種育兒難題面前我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)……關(guān)于這些，我們的學(xué)校里從來不會(huì)教，完全要靠自學(xué)，而老人的經(jīng)驗(yàn)往往脫離目前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，方式方法甚至理念都難以讓我們認(rèn)同，但我們卻無(wú)法有理有據(jù)的改變他們的認(rèn)識(shí)，為了真理我們到處查閱資料也會(huì)發(fā)現(xiàn)答案五花八門莫衷一是，我們?cè)撛趺崔k？

　　“‘父母學(xué)’是一個(gè)寬泛的說法，甚至還沒有一個(gè)約定的名字，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)越來越重要：因?yàn)槟壳澳贻p一代的父母成長(zhǎng)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)于教育的變革尚未最終成型、素質(zhì)教育還流于形式的今天，尤其需要以科學(xué)的視角去學(xué)習(xí)育兒的知識(shí)，他們更需要通過父母學(xué)來調(diào)整和孩子長(zhǎng)輩教育理念的關(guān)系，以科學(xué)的理念說服頑固、過時(shí)的教育理念，所以‘父母學(xué)’的出現(xiàn)不僅非常必要，而且仁重而道遠(yuǎn)！”一位從事幼兒教育研究的專家表示。

　　國(guó)外成熟的教育理念能否融入中國(guó)的“父母學(xué)”

　　隨著中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，個(gè)體意識(shí)的覺醒，父母?jìng)冊(cè)絹碓疥P(guān)心孩子的各種問題，因?yàn)榻裉?，我們已?jīng)不再只是把小孩生下來，吃飽穿暖足已，我們還需要學(xué)習(xí)如何為人父母，在孩子成長(zhǎng)的每一步，了解他的心理，指導(dǎo)他的行為。由于開放步伐的加快，中國(guó)的父母也可以從世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)中汲取“父母學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)，因此，以金寶貝“寓教于樂”為代表的國(guó)際成熟的教育理念開始逐漸被中國(guó)的父母?jìng)兘邮?，甚至慢慢融入中?guó)父母的教育理念中。

　　“從文化背景和思維習(xí)慣看，中美兩國(guó)差異巨大，在教育上更是很難合拍——比如，美國(guó)的父母尊重孩子的意識(shí)是社會(huì)的共識(shí)結(jié)果，他們不會(huì)認(rèn)為孩子是自己生的就必須言聽計(jì)從，他們只是孩子來到人世間的導(dǎo)師和朋友，監(jiān)護(hù)人而已，懂得尊重孩子的選擇，會(huì)讓孩子擁有充分的自由，孩子的爺爺奶奶外公外婆更是不會(huì)插手孩子的管教，一個(gè)家庭好幾個(gè)孩子都由父母自己帶大，國(guó)情不同，但其中有些很好的方法仍然值得中國(guó)爸媽借鑒；反觀國(guó)內(nèi)，孩子常常是父母、長(zhǎng)輩的附屬，要聽大人話的孝道精神，不聽話就不是好孩子之類標(biāo)簽式的詞在當(dāng)下的教育環(huán)境中不絕于耳。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際交往的頻繁，越來越多的中國(guó)年輕一代父母也開始接受孩子是獨(dú)立個(gè)體，需要得到尊重和理解的觀念，在這個(gè)大環(huán)境下，育兒才能真正的變成‘父母學(xué)’?！庇袑＜覍ｉT指出。

　　理念隨時(shí)代變遷，但有些理念不會(huì)過時(shí)

　　目前，中國(guó)爸媽的“父母學(xué)”還僅僅停留在理念的統(tǒng)一、整合過程，教育方面的專家尚未真正整理出一套適合中國(guó)自己的“父母學(xué)”，不過，已經(jīng)有些得到時(shí)間和不同文化檢驗(yàn)的通行的教育理念開始深入中國(guó)父母的心中，這也成為中國(guó)“父母學(xué)”漸漸顯山露水的開端。

　　“‘寓教于樂’這個(gè)詞就是中國(guó)父母學(xué)的重要觀點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在教育指揮棒偏離‘樂’而指向名次、成績(jī)定終生的大環(huán)境下，中國(guó)的教育甚至早期教育都遠(yuǎn)離‘寓教于樂’了?！庇薪逃龑＜覒n慮的表示，“我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)很早提出的‘寓教于樂’在國(guó)外早已得到極大的認(rèn)可和實(shí)踐，一些國(guó)外的早教機(jī)構(gòu)，比如金寶貝這樣的，剛進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候常常有家長(zhǎng)會(huì)質(zhì)疑你們?cè)鮽儾唤淌谟⑽膯卧~，怎么不上三字經(jīng)，但時(shí)間長(zhǎng)了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來‘寓教于樂’本身就是孩子最合適的教育方法，也逐漸接受了金寶貝式的‘體驗(yàn)+游戲=學(xué)習(xí)’的方法論，國(guó)內(nèi)不少幼兒辦學(xué)機(jī)構(gòu)、幼兒園也開始推崇‘寓教于樂’，無(wú)論如何，理念的悄悄改變，或者說真理的回歸對(duì)中國(guó)孩子和家長(zhǎng)來說都是大好事！”

　　父母學(xué)最終形成還需要時(shí)間，但好的理念現(xiàn)在就可以開始

　　中國(guó)的父母學(xué)在目前還只是萌芽，即便金寶貝這類國(guó)外的教育機(jī)構(gòu)的影響力短期內(nèi)仍然有限，不過有些國(guó)外成熟的理念其實(shí)現(xiàn)在就可以逐步實(shí)施，特別是作為教育最核心的家庭而言，當(dāng)中國(guó)家庭的育兒理念真正有了同步調(diào)的方向變化，父母學(xué)的最終確立也就不遠(yuǎn)了。

　　這里我們也和大家分享下國(guó)外父母學(xué)的一些基本的理念和方法，目前這些內(nèi)容也逐漸在中國(guó)的家庭中實(shí)踐，相信在實(shí)踐出真知的過程中，最適合中國(guó)家庭的父母學(xué)一定會(huì)出現(xiàn)——父母要堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則：不占有原則、愛和規(guī)矩的原則、情商先于智商原則、和孩子共同成長(zhǎng)原則。很多時(shí)侯，我們把孩子當(dāng)作自己的私有產(chǎn)品一樣，總想去控制他們的思想和行動(dòng)，其實(shí)，孩子是一個(gè)有思想有感情的人，而不是一件物品，我們需要做的是去引導(dǎo)，而不是控制。在育兒的道路上，我們需要和孩子共同成長(zhǎng)，要培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力，并給予他們充分的尊重。隨著孩子的不斷成長(zhǎng)，我們也需要了解他們所處的環(huán)境，對(duì)于3歲以內(nèi)的寶寶，情商的培養(yǎng)比學(xué)習(xí)知識(shí)為主的智商提高更緊迫。

　　此外，已經(jīng)被普遍接受的“寓教于樂”也值得推崇，讓孩子們的成長(zhǎng)過程中首先充滿快樂，讓枯燥的學(xué)習(xí)也有樂趣可言，用“游戲+體驗(yàn)”的方法讓孩子掌握適合他們年齡段的基本知識(shí)，此外，減少拔苗助長(zhǎng)式的大躍進(jìn)式教育，懂得重復(fù)中逐步確立和鞏固知識(shí)的基本方法，這些都將是中國(guó)父母學(xué)中的基本理念，國(guó)外數(shù)百年來的教育發(fā)展也基本是基于這些基本原則下的，當(dāng)我們的理念真正有了突破，充滿“愛與冒險(xiǎn)”的成長(zhǎng)路上也會(huì)輕松很多，正如那句哲言：

　　理念的明燈可以照亮我們?cè)诤诎抵忻鞯拿恳徊健?/P>

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