記得有一位著名的心理學(xué)家曾經(jīng)發(fā)出這樣的慨嘆：“我非常感嘆人們的智慧。足它推動了人類物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展，但是我也經(jīng)常為此感到惋惜，因為人們總是被自己的思維判斷捆住手腳。’意識帶給人類的利與弊是可以相抗衡的，大腦指揮著人們所有的行動，判斷著人們目前的狀況，正確的判斷讓人進步，錯誤的理解則會讓人看起來很可笑。

  在英格蘭海岸漁民之間廣為流傳這么一則故事：

  有一個名叫湯姆的人從來沒有見過海，只是通過別人的描述在心中產(chǎn)生了對海的大致了解，很渴望見到浩瀚的大海。終于有一天，他得到了去海邊的機會，采到了海邊，當(dāng)時還是清晨，海上籠罩著迷霧，他暗自思索道：-??！這難道就是海嗎？與我想象的不一樣，這里太冷了，幸好我不是水手，也不生活在海邊。此時他遇見了一位準備出海的水手，他們開始交談起來。

  “那你為什么會喜歡海呢？這里的視線不是很好，而且又那么冷。”湯姆問道。

  “哦，先生，您可別誤會，海不是經(jīng)常有霧，天氣也是會變化的。有時，大海很明亮，像鏡子一樣。而且無論是什么樣的天氣，我都愛它，它很美，不是嗎？”水手說。

  “哦，我不這么認為，當(dāng)一個水手不是很危險嗎？。湯姆問。

  “我喜歡這個工作，不會聯(lián)想到什么危險，我們家里的每個人都在海邊長大，他們也和我一樣深愛著人海。”水手說。

  “那么你的父親現(xiàn)在在哪里呢？他也和你一樣認為海是美麗的嗎？”湯姆問他。

  “他在兩年前死在海里了，他—輩子都深愛著養(yǎng)育他的大海。。

  “這太不幸了，那么你的祖父呢？”

  “我的祖父和父親一樣，死在了大西洋里。”水手有些哀傷地回憶道。

  “那么你還有兄弟嗎？他怎么樣？”

  “我還有一個哥哥，但是很遺憾，他在海里游泳時，不幸淹死了。

  “如果是這樣，”湯姆說，“我要好心地勸告你，朋友，我建議你永遠都不要到海里去。”

  此時水手微笑著問湯姆：“那么，先生，你愿意告訴我你父親死在哪兒嗎？”

  “啊，他當(dāng)然足躺在床上離開人世的。”湯姆說。

  “那么，你的祖父呢？他在哪里離開這個人世的？。

  “也是死在床上。”

  “這樣說來，”水手說，“如果我是你，我就永遠也不到床上去。”

  這個故事被許多漁民用采嘲笑那些遠離海邊的人，雖然那些被嘲笑的人還不至于愚蠢到分不清楚現(xiàn)實和想象之間的距離，但是人們出于本性，會在很多時候假想一種危險，采妨礙自己的判斷并且影響自己的言行。事實上，在很多時候，危險只存在于人們的意識中，它發(fā)生的概率是微乎其微的。如果入們懂得理智地掌控自己的情緒，就能避免很多不必要的擔(dān)憂。這樣，在人們相處的時候，也能更加趨于理性化。

  為什么那么多的家長會對孩子進行百般十涉呢？因為父母對孩子們的愛使他們的腦海里浮現(xiàn)假想的危險：他還沒同來，也許是發(fā)生什么意外了，他的背包不見了，也許是離家出走了，他和異性同學(xué)一起回家，也許是早戀了，他情緒不好，也許是和朋友發(fā)生矛盾廠，我不指導(dǎo)，他的前途將一片暗淡：我不為他做，他該怎么辦……這些猜測最終導(dǎo)致的結(jié)果大多是與孩子發(fā)生爭執(zhí)。其實，家長們應(yīng)該理性地給予孩子關(guān)愛，要知道很多青少年產(chǎn)生依賴心理的“罪魁禍首”就是家長。家長的溺愛，讓他們失去了自立的機會，如果孩子長久都不能獲得這種獨立的機會，就會導(dǎo)致他們失去自立能力。生活中只想依賴于別人的幫助，這才是真正的危險。

  父母愛孩子天經(jīng)地義，但是不能盲目地愛，要理智地愛，不要拿不可能的危險來嚇自己，更不要嚇孩子。

還有疑問嗎？請留下您的問題，15分鐘內(nèi)回答您！