人們都為維納斯的美而慨嘆，斷臂后，維納斯更加接近于黃金分割點(diǎn)：0.618。由此看來(lái)完美也都是從殘缺中尋得的，或者干脆說(shuō)這個(gè)世界根本就沒(méi)有所謂的完美，人更是如此。許多問(wèn)題不是人力可以改變的，例如生長(zhǎng)環(huán)境、容貌等，人們的審美觀也是不盡相同的，對(duì)同樣的一件事情，有的人認(rèn)為是正確的，有的人卻認(rèn)為是錯(cuò)誤的。

  許多時(shí)候，孩子的一些合理的行為或者舉止會(huì)遭到大入們的拒絕或誤解，如果孩子因?yàn)檫@樣就懷疑自己或者懷疑身邊的人，是非常不值得的。自卑會(huì)讓孩子失掉自己的立場(chǎng)，自己的正確與否也得不到證實(shí)。家長(zhǎng)要讓孩子知道：為了環(huán)境而改變自己，是非常幼稚的行為，因?yàn)橐粋€(gè)人生下來(lái)，是為了改變環(huán)境的。

  有這樣一個(gè)的故事：在英國(guó)偏僻的鄉(xiāng)村里，生活著相依為命的祖孫倆。這一天，他們一起到附近的鎮(zhèn)上買(mǎi)了一頭小毛驢，因?yàn)榛丶业穆烦毯苓h(yuǎn)，所以同來(lái)的時(shí)候爺爺騎著毛驢，孫子跟在后面。這時(shí)遇見(jiàn)了一位婦人，她指責(zé)騎著毛驢的爺爺，說(shuō)：“你這個(gè)當(dāng)爺爺?shù)恼孀运?，自己騎著毛驢，那么小，的孫子卻走路。”老人覺(jué)得婦人的話很有道理，于是從毛驢身上下來(lái)，把孫子扶了上去。

  祖孫兩個(gè)人就這樣又走了一段路，遇見(jiàn)了一位老人。老人看見(jiàn)了祖孫倆的情形，指責(zé)孫子說(shuō)：“你這個(gè)年輕人真自私，你爺爺年紀(jì)大了你還讓他徒步行走，自己卻坐在毛驢身上。”此時(shí)的孫子覺(jué)得老人說(shuō)得很有道理，于是，和自己的爺爺一起騎著毛驢回家。

  這樣兩個(gè)人共同騎驢走了一段路，又遇見(jiàn)了一個(gè)飼養(yǎng)毛驢的人。養(yǎng)驢的人看見(jiàn)了祖孫倆騎一頭毛驢，心甩很氣憤，指責(zé)他們說(shuō)：“你們祖孫倆騎著一頭那么瘦小的毛驢，真是狠心，難道毛驢就不會(huì)累嗎？”這時(shí)的祖孫倆已經(jīng)沒(méi)有什么辦法了，只好都下來(lái)走路。

  再到后來(lái)，他們又遇見(jiàn)了一群年輕人，年輕人覺(jué)得這祖孫倆都是傻瓜，嘲笑他們說(shuō)：“有毛驢卻還要靠自己的腳走路，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的傻瓜。”祖孫二人聽(tīng)了覺(jué)得也有道理，但是此時(shí)的他們卻不知道該怎么辦了，無(wú)論怎樣都會(huì)受到指責(zé)，所以兩個(gè)人索性一起抬著毛驢回家。

  祖孫倆抬著毛驢經(jīng)過(guò)一條河的時(shí)候，不小心把毛驢掉進(jìn)了河里，毛驢被湍急的水流沖走了，祖孫倆最終一無(wú)所獲。

  其實(shí)，別人的意見(jiàn)和看法只是一時(shí)的有感而發(fā)，而且每個(gè)人的身份不同，看待問(wèn)題時(shí)的想法自然也不會(huì)一樣。祖孫倆失去了辛苦購(gòu)買(mǎi)的毛驢，最重要的原因并不在于那些路人，而是在于他們自己。

  從心理學(xué)角度來(lái)講，人們都希望自己能成為一個(gè)被欣賞，被肯定的人，希望自己獲得世人的肯定和矚目，但是在希望之前，要認(rèn)真地思考自己對(duì)自己有多少信心。對(duì)自己有信心的人，是不會(huì)被別人的意見(jiàn)所左右的，因?yàn)椴徽撌悄?，我還是他，都不可能讓所有人滿意．沒(méi)有人是完美無(wú)缺的，他人也是如此，當(dāng)別人懷疑你的時(shí)候，錯(cuò)的不一定是你。

  所以，家長(zhǎng)要讓孩子明白，充滿自信地堅(jiān)持自我是每個(gè)人必須擁有的素質(zhì)。

  讓孩子知道其實(shí)大家做事都是為自己而做，自己滿意就可以了，或者能讓一些人滿意就夠了。沒(méi)有必要太苛求自己，只要盡力，不管是否成功，自己能感到快樂(lè)，幸福就好。學(xué)會(huì)適可而止，學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。

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