斯霞老師在教“蔬菜”一課時(shí)，發(fā)給每個(gè)兒童一根蔥和一根蒜，讓他們仔細(xì)地看蔥、蒜的外形：葉子、根部是什么形狀，什么顏色，再叫兒童把蔥、蒜切斷，比一比它們有什么不同。然后，她又讓兒童看西紅柿和黃瓜的外形，說出他們的顏色，用手摸，用鼻聞，說出它們之間的區(qū)別。通過這樣的教學(xué)，兒童不但能正確地理解詞的意義，而且也獲得了有關(guān)蔬菜的實(shí)際知識(shí)。在檢查復(fù)習(xí)時(shí)，兒童閉著眼睛摸摸蔬菜的形狀，聞聞他們的氣味都能把它們分辨出來。這種教學(xué)方法，叫觀察教學(xué)。

  觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺。知覺是事物整體在人腦中的直接反映。觀察具有一般知覺的特點(diǎn)，同時(shí)又比一般的知覺具有更大的理解性。在觀察的時(shí)候，觀察者要預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬出一定的計(jì)劃，仔細(xì)看或傾聽著被觀察的對(duì)象，仿佛向它提出問題，從中尋求某種答案。例如，教師指導(dǎo)學(xué)生觀察蔥和蒜這兩種蔬菜，讓他們一面仔細(xì)察看，一面思考著：它們有哪些不同的地方?哪些相同的地方?平時(shí)吃過這些蔬菜沒有?觀察后他們總結(jié)出：蔥是綠色的，樣子是長(zhǎng)長(zhǎng)的，圓圓的，根部帶一些白色，蒜也是綠色的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，但是葉子是扁的。蔥葉子里面是空的，蒜不空，它們的氣味也不同。整個(gè)觀察過程都包含有積極的思維活動(dòng)。所以，觀察也叫做“思維的知覺。”

  觀察在人類實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域中，具有極其重要的意義?？茖W(xué)研究、生產(chǎn)勞動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作、教育實(shí)踐都需要對(duì)所從事的對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)、周密、精確的觀察，獲得有價(jià)值的第一手材料，從而探尋出事物發(fā)展變化的規(guī)律。歷史上許多有成就的人，科學(xué)家、革新家、教育家、作家，都是以具有高度的觀察力而著稱的。達(dá)爾文從小就對(duì)大自然有濃厚的興趣，經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察學(xué)習(xí)，練出了一種特殊的本領(lǐng)：別人容易忽略的，他卻看得很清楚。通過他對(duì)大自然的詳盡觀察，在豐富的科學(xué)資料的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了具有劃時(shí)代意義的生物進(jìn)化論。富蘭克林的超群出眾的才能，在于他看出了摩擦生電和閃電之間的關(guān)系，從而奠定了近代電學(xué)的基礎(chǔ)。巴甫洛夫十分重視觀察，在自己實(shí)驗(yàn)室的建筑物上刻上“觀察、觀察、再觀察”的警句。

  觀察對(duì)于兒，童積累知識(shí)，發(fā)展智力也具有極為重要的意義。在日常生活中，人們往往把智力發(fā)展較高的人叫做“聰明人”，用“聰明”二字來概括智力，充分說明觀察力在智能方面的重要作用。因?yàn)樵冢瑵h語中，“聰明”顧名思義就是月：聰目明，講的正是觀察力。觀察力強(qiáng)的學(xué)生對(duì)事物的感知準(zhǔn)確、完整，在腦子里儲(chǔ)存的信息就豐富、深刻；相反，觀察力差的學(xué)生，盡管他好象在看、好象在聽，然而看到或聽到的東西卻不多，甚至是錯(cuò)誤的。例如有的高年級(jí)學(xué)生還分不清“已”和“己”，“礻”和“衤”，寫起作文來只有幾句干巴巴的口號(hào)，錯(cuò)別字連篇。究其原因，主要是沒有養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，從培養(yǎng)觀察力入手，是提高差等生學(xué)業(yè)成績(jī)的一個(gè)重要途徑。由于觀察在兒童積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中的重要作用，一些科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家都非常重視對(duì)觀察力的培養(yǎng)。例如，日本小學(xué)一至六年級(jí)規(guī)定要做180多個(gè)觀察，200多個(gè)實(shí)驗(yàn)，一年級(jí)課本中就有關(guān)于動(dòng)物、植物、光線、磁鐵、巖石等的觀察、模仿和游戲，讓兒童積累對(duì)自然現(xiàn)象的感性經(jīng)驗(yàn)，從小就培養(yǎng)他們的觀察興趣和習(xí)慣。這些經(jīng)驗(yàn)，我們是可以借鑒的。

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