新孟母：“牛拉車不動，打車還是打牛？”孟子是儒家的代表人物，被后世尊為“亞圣”，其地位僅次于至圣孔子。孟子的成才，離不開他的母親，孟母是一位偉大的母親。

  孟子家住今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個小村莊，莊外不遠處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學，看了以后回來就學人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔憂，小孩子從小就學這些事，將來怎么得了呢？于是決定搬家，給孟子換個環(huán)境。

  孟家遷到了縣城西北的廟戶營，這里是個大鎮(zhèn)甸，母親的原意是讓孟子多長一些見識，開闊眼界。但這里十天趕兩個集場，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來不是用棍子挑兩塊石頭學賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學殺豬。孟母覺得不對勁，近朱者赤，近墨者黑，這樣下去怎么能行呢？于是決定再次搬家。

  這一次孟家搬到了城南的因利渠畔，隔壁是個學堂，周圍都是讀書人。孟子每天都看到上學的人舉止文雅、落落大方，也學著讀書演禮，孟母這才放下心來，這就是孟母三遷的故事。

  關(guān)于孟母三遷的意義，章太炎在《國學講演錄》中比較孟子和茍子思想的差異時，有所論述：

  一、孟、茍的治學不同。孟子主詩書，而詩書是精英教育；茍子主禮樂，而禮樂是全民教育。

  二、孟、茍的生活環(huán)境不同。孟子是鄒人，鄒魯多儒者，都是禮讓君子，所以孟子所見，無非善人；茍子是趙人，燕趙多慷慨悲歌之士，大多兇暴，所以茍子所見，無非惡人。

  三、孟、茍的家教不同。孟子的母親注重胎教，也注重孟子的學習環(huán)境，孟子自小生活在和諧的環(huán)境中，所以覺得人性本善；茍子的幼年教育可能不如孟子，見到了很多陰暗面，所以覺得人性本惡。

  由此可知，幼年的學習環(huán)境對人一生的成長都具有非常重要的意義。當今天下，“孟母三遷”的故事屢見不鮮，最為普遍的就是父母為了擇校而挑選學區(qū)房。

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