我們已經在對父母意識調查研究結果進行分析的基礎上，探討了當今我國家庭中父母意識的一些主要特征?？偟目磥?，在參與調查的樣本中，總的父母意識水準還是相當高的；不過與此同時也反映出一些令人憂慮的問題。那么，我們究竟該擁有怎樣一種父母意識呢？讓我們以此為題再進行一些分析，并作為這組系列文章的總結。

　　當孩子呱呱落地，身為父母首先必須在心理上作好“接受”的準備。所謂“接受”，就是發(fā)現和承認孩子的先天特征，特別是氣質特點。許多人認為孩子是可塑的，其實，孩子的可塑性只是在一定層面上存在?，F實生活中的每一個孩子，都有各不相同的先天特征。心理學家研究發(fā)現，孩子通?？煞譃椤叭菀祝〒狃B(yǎng)）的”、“慢慢活躍起來的”和“難帶的”三大類，而且，這些氣質特點可能與父母的性格特征無多大關系。所以，要帶好孩子，第一步還得先摸透孩子的“脾氣”。對此，父母應該有足夠的心理準備，不管孩子是隨和易帶的，敏感多事的，亦或是令人大傷腦筋的，我們要做的第 一步必須是主動接受，然后再此基礎上逐步摸索養(yǎng)育孩子的最佳方法。

　　身為父母應該對孩子有適度的敏感性和反應性。作為孩子成長過程中關鍵的影響因素之一，家長與孩子交往的作用不可低估。由于孩子天生是一個弱者，父母角色從一開始便主要以保護者、撫養(yǎng)者、關愛者的身份出現。因此，生活中難免會出現這樣的極端：有些父母對孩子的一舉一動過于敏感，反應性太強。孩子一有風吹草動，父母便會草木皆兵。又是給吃的，又是買玩的；又是哄，又是騙；又是抱，又是親……目的只有一個，那就是要把孩子安排得妥妥貼貼。相反，也有一些父母或因忙于生計，或因專注于自己的業(yè)余生活，難以進入孩子撫養(yǎng)者的角色，對孩子生理、心理需求既不關注，也不過過問，希望孩子就像家中侍養(yǎng)的小貓、小狗，“招之即來，揮之即去”，使孩子正常的親子交往需求難以滿足。

　　父母過強、過弱的敏感性和反應性對孩子身心健康的不良影響是顯而易見的。父母過強的敏感性和反應性使孩子形成了一種只能被關注、被寵愛的心理模式，一旦不能按照這種心理模式運轉，這些孩子就有可能只會束手無策，甚至以反常、極端的行為來表現其不滿；父母過弱的敏感性和反應性則使孩子對家庭成員及家庭關系極其淡漠，進而影響其與他人自如、正常地交往?？梢韵胍?，當孩子長大以后自己組建家庭時，家庭中的人際關系又會怎樣。

　　適度的敏感性和反應性體現在親子交往的各個方面，并且視孩子年齡的變化而有所側重。例如，在嬰兒期，就需要父母對孩子良好的生活習慣及語言、動作等方面有較多的關注；在幼兒期，父母應該對兒童的獨立意識、探索活動、社會交往有更多的敏感和反應，等等。這是良好父母意識的重要特征之一。

　　父母意識的豐富內涵還包括致力于形成好的家庭“共感”氛圍。共感通常是指當事者雙方（或多方）從各方不同的角度出發(fā)來感受所遭遇的事情和情緒體驗。筆者認為，家庭中缺乏共感和溝通，是現代家庭問題的主要原因之一。家庭共感是多維度、多指向的，不僅體現在父母之間，也體現在父母與孩子的交往過程中。在孩子尚未出生時，準爸爸設身處地地感受準媽媽懷孕時的種種艱辛（當然，還有如自豪等體驗，能增強照顧好妻子，并為孩子的誕生做好準備的信心與責任感。

　　在新生命降臨后的最初幾年，社會學家稱之為“家庭危機”時期。究其原因主要是“第三者”的插足打破了原來兩人世界的溫馨與平和，使家庭矛盾劇增。此時最常見的現象就是年輕父母之間互相抱怨，責怪對方沒有盡到責任或是沒有顧及到自己的感受。其實，只要父母雙方多從對方 的角度想一想、感受一下由于孩子的出生而帶來的巨大挑戰(zhàn)，也許諸如抱怨、爭吵等對孩子成長不利的家庭氛圍就會減少許多。

　　隨著時光的流逝，孩子會漸漸長大。雖然他嗷嗷待哺的景象仿佛還有昨天，但今天的他卻有了新的變化。在家庭中，除了父母的他卻有了新的變化。在家庭中，除了父母彼此間的共感以外，在育兒的過程中更需要父母用理智從孩子的角度去感悟他的世界。不是嗎，孩子獨立的意愿是他獨自嘗試一切的心理動力，而獨自嘗試是他未來走向成功的一次次練習……從孩子的角度來感悟，父母會驚喜地發(fā)現：每個年齡的孩子，都是有能力的孩子，都是能取得成功的孩子，都是能獲得快樂的孩子。即使這些能力、成功、快樂，在大人看來是那么微不足道，但對于孩子，這些能力、成功、快樂卻是他成長道路上那一道道灼目、亮麗的風景。有了家庭中良好的共感氛圍，父母才能真正體會到孩子需要的是什么，孩子的興趣與愛好又是什么，才不會僅僅從父母自己的好惡出發(fā)，在“一切為孩子好”的借口下，生造出那么多孩子的“指令性需要”、“指令性興趣”（即是由父母指定的，但同時又被父母認為是孩子的需要或孩子的興趣愛好）等等。說實在的，如今的孩子為什么有那么多的“沒興趣 ”、“沒勁”，難道與父母所認定的那些“指令性興趣”無關嗎？

　　父母意識的一個重要方面是父母自我對人生、對社會的責任。在調查中我們發(fā)現，受傳統文化以及父母對自身現狀不滿的雙重因素影響，我國父母更傾向于將孩子與自己聯系在一起，視孩子的成功為自己的成功――這就是我們分析的典型的親 ――子一體化現象。在這種意識的影響下，父母往往成為人生一切積極行動的旁觀者，他要求孩子“好好努力”，而自己卻絕對不“天天向上”，仿佛自己這輩子大局已定，無須再作任何努力，對人生的意義、社會的進步也已無所責任。于是，對自己、對孩子就形成了兩套不同的行為標準：晚上回家，孩子是必須做功課的，而自己則以看電視、打麻將為主；孩子不可以撒謊罵人，而自己則可以出口成“臟”……我們在分析父母意識的問題時強調指出，父母自身的為人處事方式，父母對家庭、對社會、對人生的責任感等，對孩子的成長發(fā)展最具深遠意義的影響。因為孩子無時不在模仿父母、不在學習父母。通常，我們刻意地、有意識地要求、培養(yǎng)孩子的努力，會被自己不經意間的自我放縱而輕易抹去。

　　尤其需要強調的是，父母不但應該幫助孩子成長為一個對社會有用的人，而且應該幫助孩子擁有健康、積極、豐富的人生。要做到這一點，一對剛走過人生一半道路（甚至有可能只有三分之一）的雙親在自己的生活中已沒有了自我發(fā)展的追求，甚至放棄了原先的娛樂、愛好與社交，乃至對自己的外在形象、夫妻感情都不如以前在意了，那么，健康、積極、豐富的家庭態(tài)度所產生間接的積極影響，是極其深刻、久遠的，這是良好父母意識的又一個重要方面。

　　應該看到，對父母意識的關注，現在才剛剛開始。我們的愿望是：從父母出發(fā)，讓為人父母者樹立一種良好的父母意識，掌握科學的育兒方法，形成良好的育兒態(tài)度，使每一對父母都成為孩子身心健康發(fā)展的指導者。

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