錢錢錢，錢雖不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。其實(shí)錢本身并沒有什么特異功能，只是我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎茧x不開它，包括你們的婚姻，同樣也不能沒有錢。如果不能搞好收支平衡，處理好金錢事務(wù)，就會(huì)出現(xiàn)家庭財(cái)務(wù)危機(jī)，影響夫妻感情。所以我們?cè)谶@里忠告您：警惕務(wù)危機(jī)—一別讓金錢在你們之間制造麻煩。

  從前，由于“男主外，女主內(nèi)”的古訓(xùn)，男人賺錢養(yǎng)家就成了天經(jīng)地義的事；后來，女性舉平權(quán)旗幟，在社會(huì)上和男人一樣打拼；而今，“誰是摟錢的耙子，誰是裝錢的匣子”，已在兩性之間重新開場(chǎng)。

  “男人要賺錢養(yǎng)家”在古代之所以天經(jīng)地義，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候是憑力氣吃飯的，在體力上，男人是占絕對(duì)比勢(shì)的。而今，信息時(shí)代的最大特點(diǎn)，就是越來越多的體力比拼變成了智力競爭，這時(shí)候，男人的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)喪失，至少男女在智力上是各有優(yōu)勢(shì)的。另外，據(jù)專家預(yù)測(cè)：眼下，增長最快的幾種就業(yè)機(jī)會(huì)，諸如家庭服務(wù)、保健、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理、商業(yè)服務(wù)等等，都更適合女性。這就對(duì)傳統(tǒng)意義上的家庭模式提出了挑戰(zhàn)，意味著男人賺錢養(yǎng)家不再是天經(jīng)地義。

  讓女性回家，靠丈夫賺錢養(yǎng)家，這個(gè)論點(diǎn)的確帶有一些性別歧視色彩早在現(xiàn)階段國情之下，女性一旦沒了經(jīng)濟(jì)杈，同時(shí)也就丟失了其他一切權(quán)利。女性回不回家應(yīng)當(dāng)是一個(gè)偏重個(gè)人化的選擇，她們應(yīng)該有自由選擇的權(quán)利，譬如有的人喜歡做家務(wù)，有的人則喜歡出去闖蕩，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬?。一個(gè)開放的社會(huì)，尤其是要充分尊重女性的自由選擇權(quán)。

  當(dāng)年女性“走出”家庭，都帶著一定的“被動(dòng)”色彩。不同的個(gè)體有著不同的生存發(fā)展能力。有的女性走出去開辟了新天地，但也有很多女性在家庭和職業(yè)的雙重壓力下很不適應(yīng)，愿意回家，這不也是一件好事嗎？

  現(xiàn)在有許多年輕的女性自由職業(yè)者，就選擇了在家工作。她們不必再早九晚五地為上班而在路上奔波，而是選擇了高技能的工作，如在家做平面設(shè)計(jì)、畫畫、寫作等等，收入不菲?，F(xiàn)代化的信息社會(huì)，給女性提供了在家工作的便利。這一群人多半是接受過平等思想、受過新型教育、有一技之長的新人類，她們平心靜氣、相夫教子，邊工作邊教育孩子，圓滿女性自己的人生。

  無論是“男主外，女主內(nèi)”，還是“女主外，男主內(nèi)”，誰都可以是摟錢的耙子，也可以是裝錢的匣子，沒有必要明顯地分清，關(guān)鍵是看誰更適臺(tái)或誰更有這方面的能力就由誰去承擔(dān)好了。

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