改變環(huán)境即是創(chuàng)造力量人?；钤谔囟ǖ目臻g之中，同時(shí)人也是生活在由眾多人組織起來(lái)的社會(huì)之中，因而，人的生活與他所處的環(huán)境之間，也就構(gòu)成了一種最為現(xiàn)實(shí)的和直接的關(guān)系。關(guān)于人與環(huán)境的關(guān)系，絕大多數(shù)人都有一種本能的認(rèn)識(shí)。這種本能的認(rèn)識(shí)一般來(lái)講體現(xiàn)為兩種傾向：一種傾向認(rèn)為人是環(huán)境的產(chǎn)物，人只能順應(yīng)環(huán)境．卻無(wú)力改變環(huán)境，并由此形成了較為普遍的絕對(duì)環(huán)境決定論的生活觀念與態(tài)度；另一種傾向認(rèn)為環(huán)境與人應(yīng)該是互動(dòng)的，即環(huán)境是客觀的制約人的外部力量，但人也可以通過(guò)主觀努力而改變環(huán)境。

  前一種環(huán)境觀．可以說(shuō)是一種消極的環(huán)境觀，后一種環(huán)境觀是一種積極的環(huán)境觀。消極的環(huán)境觀把自己的生活，自己的人生，自己的命運(yùn)的好壞，都毫無(wú)保留地交給了環(huán)境，任由環(huán)境的擺布，因而，這種環(huán)境觀所引發(fā)出來(lái)的人生態(tài)度和生活心念是消極的；而積極的環(huán)境觀則是努力把環(huán)境納入自己的主體意志、主觀情感、主人命運(yùn)觀的視野之中，其努力使環(huán)境成為自己人生生活享用的內(nèi)容。所以，這種積極的環(huán)境態(tài)度引發(fā)的是積極的人生態(tài)度和積極的生活心態(tài)。所以，從本質(zhì)上講，人與環(huán)境的關(guān)系，或者說(shuō)人的生活與環(huán)境的關(guān)系，首先并且也是最終表現(xiàn)為人的心態(tài)與環(huán)境的關(guān)系：環(huán)境營(yíng)造出入的生活心態(tài)，人的心態(tài)創(chuàng)造生活環(huán)境。環(huán)境既可以營(yíng)造出積極的生活心態(tài)，也可以營(yíng)造出消極的生活心態(tài)，關(guān)鍵是以怎樣的態(tài)度和觀念去看待環(huán)境。而一個(gè)人的心態(tài)一旦形成，心態(tài)就成為創(chuàng)造生活環(huán)境的動(dòng)力，決定環(huán)境的走向：積極的心態(tài)，創(chuàng)造出積極的環(huán)境；消極的生活心態(tài)，只能制造出消極的生活環(huán)境。

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