院士談家楨的童年始步

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    中國科學(xué)院院士談家楨早年留學(xué)美國,師從現(xiàn)代遺傳學(xué)先驅(qū)、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者摩爾根教授?;貒笙群笕谓逃谡憬髮W(xué)、復(fù)旦大學(xué),因在遺傳學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)以及為鍛造我國自己的遺傳學(xué)所作出的巨大貢獻(xiàn)而榮獲"杰出科學(xué)家獎(jiǎng)"。被譽(yù)為"中國的摩爾根"、"生命科學(xué)的領(lǐng)頭羊"。他還是美國科學(xué)院院士、世界科學(xué)院院士,國際天文組織則將一顆編號(hào)為"3542"的行星命名為"談家楨星"。

    通過談家楨的童年始步,告訴我們家長的是:成功的家庭教育是孩子成才的基礎(chǔ)。

    出身并非書香門第

    1909年9月15日,談家楨在寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)直街糖坊弄2號(hào)的一座兩層的老式樓房里呱呱墜地。在一般人的想像中,像談家楨那樣的大科學(xué)家,不是出生在鐘鳴鼎食的大戶人家便是成長在書香門第,從小受到良好的教育,然后順順當(dāng)當(dāng)?shù)啬钔晷W(xué)、中學(xué)、大學(xué),再送到國外留學(xué)、鍍金……

    談家楨可沒有這樣的好運(yùn)。他出生時(shí)上帝并沒有為他安排好一個(gè)玫瑰花般的優(yōu)裕環(huán)境,他的父親談?wù)耒O原先只是在慈城鎮(zhèn)上的一家小雜貨鋪里當(dāng)學(xué)徒,后來依靠親戚的力薦,才進(jìn)了當(dāng)時(shí)的郵政局,當(dāng)了一個(gè)小小的郵務(wù)員,有了一份固定的薪俸收入。

    談家楨的母親楊梅英則是一位沒有文化的典型舊式婦女,心地善良、克勤克儉又嚴(yán)于家教。她生養(yǎng)了包括談家楨在內(nèi)的3男3女。由于窮困,要帶大這樣的6個(gè)孩子,其艱難困苦的程度可以想見。其次,因?yàn)楦赣H談?wù)耒O的工作經(jīng)常在省內(nèi)各地頻繁調(diào)動(dòng),經(jīng)常搬家。幼年談家楨就在這樣動(dòng)蕩不安的環(huán)境中漸漸長大。

    有個(gè)小名叫"阿強(qiáng)"

    我們現(xiàn)在所見到的談家楨院士,戴著眼鏡,帶著慈祥的笑容,處處透著一種大學(xué)者、大科學(xué)家成熟的風(fēng)范。然而他幼年時(shí)可不是這樣。在家時(shí)他有個(gè)小名叫"阿祥",因?yàn)閷幉ㄔ捓?祥"、"強(qiáng)"的發(fā)音一樣,再加幼年談家楨生性活躍頑強(qiáng),所以大家都叫他"阿強(qiáng)"。"阿強(qiáng)阿強(qiáng),你又跑到外頭野去啦?"--這意思就是說他犟頭倔腦的,屋里關(guān)不住,總在外邊亂跑、撒野。

    事實(shí)的確是這樣的。幼年談家楨好動(dòng),機(jī)靈,聰穎。他喜歡接近大自然,會(huì)上樹捉知了,看它究竟是怎么唱歌的,也會(huì)長時(shí)間地趴在地上看螞蟻搬家。幼年的他求知欲望總是特別旺盛,尤其對(duì)周遭的事物樣樣都充滿好奇心,因而什么都想看個(gè)明白,什么都想親自動(dòng)手去弄一弄。他外公家是開木匠鋪的,幾個(gè)舅舅都會(huì)木匠活。談家楨看著粗糙的木頭經(jīng)過他們的砍削、刨過之后會(huì)變成美觀光滑的木制品,心生羨慕,于是也想拿起斧子劈劈試試,不料一下劈到了左手大拇指甲蓋,血流滿手。但他不怕,大哭過后仍舊纏著大人要學(xué)木匠手藝,后來居然也能自己"設(shè)計(jì)"著做出像樣的木工活來。

    談家楨的母親對(duì)幼年的他影響是最大的,不論談家楨怎么野,她總會(huì)將他摟在懷里,不讓嚴(yán)厲的父親對(duì)他施以拳腳。漸漸地,他父親也看到了兒子的愛好,就不怎么過分限制他出外撒野了。就這樣,由于父母的寬容,幼年的談家楨廣泛接觸了大自然,他與土地、生物逐漸親近起來--這一點(diǎn)對(duì)他的成長至關(guān)重要。正是幼年對(duì)草木枯榮、動(dòng)物生死等種種自然現(xiàn)象的細(xì)微觀察和感知,才讓他逐漸萌生起進(jìn)一步探索生命密碼的念頭。

    談家楨院士晚年回憶往事時(shí)曾這么指出過:"我記得,兒時(shí)的我喜歡爬樹;在樹上,我可以盡情地觀察大自然。江南的青山綠水,蟬唱蛙鳴,在我的腦海中留下了深刻的印象,這對(duì)我日后攻讀生物學(xué),不能不說有潛移默化的影響。""我很小時(shí)就有著一種'本源'意識(shí),即對(duì)感興趣的東西'刨根問底'。我小時(shí)候常對(duì)著鏡子問自己:'我是怎么變出來的?''人又是從哪里來的?'這種帶著好奇心的企求認(rèn)識(shí)自身的思想萌芽,每每誘發(fā)著我的想像。"

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