讓孩子早睡還是晚睡，與父母分開(kāi)睡還是自己睡?不同專(zhuān)家從各自的角度出發(fā)，給出的建議也不盡相同。然而，很多專(zhuān)家都是從孩子的健康和成長(zhǎng)角度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題，卻少有人考慮這背后的文化與傳統(tǒng)因素。實(shí)際上，孩子的睡眠習(xí)慣與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)息息相關(guān)。

　　編輯/辛艷輝

　　讓孩子早睡還是晚睡,不同地域有不同的習(xí)慣

　　很久以前，人們都遵循日出而作、日落而息的習(xí)慣。但是由于所處的地理位置不一樣，白晝和黑夜的時(shí)間也大不相同。在很多國(guó)家，日落很晚，如阿根廷、西班牙和埃及等國(guó)家的人更愿意晚睡些，因?yàn)檫@里的白天很漫長(zhǎng)，日落很晚，人們習(xí)慣在太陽(yáng)落山、悶熱散去后才開(kāi)始吃晚飯，白天還需要睡個(gè)午覺(jué)。他們的孩子也常常被帶著參加晚上的成人聚會(huì)，從小養(yǎng)成了睡得晚起得晚的習(xí)慣。

　　而在美國(guó)、英國(guó)這樣的工業(yè)化國(guó)家，為了適應(yīng)更多的生產(chǎn)類(lèi)工作，人們需要8小時(shí)的睡眠，所以他們養(yǎng)成了早睡早起的習(xí)慣，很多孩子從嬰兒時(shí)期開(kāi)始就被訓(xùn)練早睡早起。

　　在一些非洲部落，人們則是睡一會(huì)兒醒一會(huì)兒，以方便交流、照看孩子、照料篝火和趕走猛獸。這些部落的人只要有有趣的事情做(比如跳舞、奏樂(lè)或者聊天)就不睡覺(jué)，覺(jué)得困了再去睡。而且沒(méi)有人會(huì)被強(qiáng)求去睡覺(jué)。無(wú)論男女老少，都可能在某個(gè)正在進(jìn)行的社交活動(dòng)中打起盹來(lái)。

　　巴厘島的人習(xí)慣在晚上舉行宗教儀式，他們總是帶著孩子一起參加，孩子們困了就隨便睡會(huì)兒。

　　所以，一個(gè)地域的孩子是早睡還是晚睡與當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢?、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化等有著很大的關(guān)系。

　　對(duì)于應(yīng)該與孩子分開(kāi)睡還是一起睡，不同文化也有不同的解讀

　　近些年來(lái)，關(guān)于孩子是應(yīng)該與父母睡在一起，還是應(yīng)該獨(dú)自睡這個(gè)問(wèn)題，一直存在很多不同的聲音。

　　美國(guó)等一些西方國(guó)家的父母更希望從小就養(yǎng)成孩子獨(dú)自入睡的習(xí)慣，這樣做除了培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的考慮之外，還因?yàn)樗麄儧](méi)有老人幫助帶孩子，而一家通常有幾個(gè)孩子的確讓父母筋疲力盡，如果孩子能早點(diǎn)學(xué)會(huì)自己入睡，至少可以讓父母獲得足夠的休息。

　　在許多文化中，孩子們至少在嬰兒期是和父母一起睡的，有的父母和孩子同睡的時(shí)間更長(zhǎng)。一些人之所以這么做是因?yàn)榧依锏胤讲粔虼?，另一些人則認(rèn)為與孩子同睡是一種非常重要的方式，讓他們可以哺喂、安撫和保護(hù)孩子，同時(shí)與孩子建立親密的關(guān)系。

　　肯尼亞北部和埃塞俄比亞南部的游牧民族的方式是在帳篷里隔出睡眠區(qū)，丈夫帶著男孩，妻子帶著嬰兒和很小的孩子，分別睡在不同的床上。

　　在巴厘島，人們對(duì)社會(huì)性的重視是不分晝夜的。即便是睡著的時(shí)候，人們也不愿獨(dú)自待著，哪怕只有5分鐘。而那些只能獨(dú)睡的寡婦和鰥夫被看作是不幸的，甚至是精神脆弱的。

　　在墨西哥的瑪雅，母親睡覺(jué)時(shí)，孩子就睡在她身邊，睡在她和丈夫之間。直到孩子一歲半，會(huì)立即讓他一個(gè)人睡到屋子的另一邊，并且不再讓他吃奶，也不再整天被母親背著。沒(méi)有人會(huì)把孩子的抑郁及營(yíng)養(yǎng)不良與突然失去母親的安慰聯(lián)系起來(lái)。這樣做的一個(gè)很大原因是，下一個(gè)孩子馬上要誕生了，床上沒(méi)有多余的地方給這個(gè)大一點(diǎn)的孩子。

　　那么，早睡或者晚睡，與父母分開(kāi)睡或者自己睡，哪個(gè)對(duì)孩子更好，有沒(méi)有理想的睡眠方式?

　　西方睡眠專(zhuān)家曾告訴我們，人類(lèi)每24小時(shí)就需要7~8小時(shí)的睡眠，孩子則需要更多，晚間睡眠，加上午睡，需要11~15小時(shí)。而且西方專(zhuān)家和父母明顯傾向于這樣一個(gè)不可爭(zhēng)議的事實(shí)：作息規(guī)律是關(guān)鍵，無(wú)論對(duì)孩子還是對(duì)父母來(lái)說(shuō)，睡得越早越好。

　　但是，如果研究深入一些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多兒童發(fā)育專(zhuān)家也承認(rèn)，晚睡并沒(méi)有什么錯(cuò)，只要孩子們能通過(guò)某種方式補(bǔ)足睡眠，比如晚點(diǎn)起或者睡個(gè)午覺(jué)。

　　2005年發(fā)表于一本兒科學(xué)雜志上的關(guān)于睡眠和文化的文章中這樣寫(xiě)道：“睡眠可以被看作是孩子一種受身體本能驅(qū)使的行為，而每個(gè)孩子同時(shí)又受到他們父母的信仰及文化價(jià)值觀的極大影響。”

　　采訪(fǎng)過(guò)許多專(zhuān)家甚至實(shí)驗(yàn)了不同睡眠方式的記者杰夫·瓦倫說(shuō)：“并沒(méi)有理想的睡眠方式，某種睡眠方式更適合某種文化，如果你睡眠不足，你自己會(huì)有感覺(jué)，關(guān)鍵是意識(shí)到，你可以通過(guò)各種不同的方式來(lái)獲得足夠的睡眠。”

　　至于是分開(kāi)睡還是與父母同睡，很多研究者都是從孩子的獨(dú)立性培養(yǎng)或者健康角度出發(fā)，認(rèn)為孩子應(yīng)該從小學(xué)會(huì)自己睡。但也有很多社會(huì)學(xué)家及親子關(guān)系專(zhuān)家認(rèn)為，父母與孩子同睡可以增加孩子的安全感并有利于增進(jìn)親子關(guān)系，良好的親密關(guān)系更有利于孩子身心的健康發(fā)展。

　　圣母諾特丹大學(xué)母嬰睡眠行為實(shí)驗(yàn)室的負(fù)責(zé)人吉姆·麥克納說(shuō)：“我們不能認(rèn)為睡眠方式是唯一的，我們可以坐在這說(shuō)，希望寶寶用這樣或者那樣的方式入睡，但寶寶可不會(huì)被簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)成這樣或者那樣。寶寶會(huì)得到他們需要的睡眠，他們只是未必完全按照我們期望的時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)睡覺(jué)。如果我們能冷靜下來(lái)，讓寶寶選擇他們自己的方式，他們最終會(huì)睡得更好，父母也就睡得更好了。”

　　決定孩子未來(lái)的不是睡眠方式而是親子關(guān)系的整體狀況

　　父母總是在某個(gè)階段為孩子的某件事情憂(yōu)心忡忡，生怕某一件事情做得不好就會(huì)影響孩子未來(lái)的發(fā)展。實(shí)際上，決定孩子未來(lái)的不可能只是一件事或者一個(gè)因素，睡眠問(wèn)題也只是孩子發(fā)展的影響因素之一。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，能夠得到父母足夠的關(guān)注，并且成為父母生活的一部分，遠(yuǎn)比被強(qiáng)制執(zhí)行嚴(yán)格的睡眠規(guī)律更有意義。換句話(huà)說(shuō)，決定孩子未來(lái)的絕不是睡眠方式，而是親子關(guān)系的整體狀況。

　　注:以上內(nèi)容主要節(jié)選自《怪誕育兒學(xué)》(中信出版社)

　　內(nèi)容來(lái)源：《我和寶貝》雜志

　　欲了解更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注《我和寶貝》雜志2013年11月刊。