孕媽媽行為是受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。如果能夠有意識(shí)地將其自身好的行為通過(guò)信息傳遞給胎寶寶，這對(duì)胎寶寶的發(fā)育極其有利。

　　古人認(rèn)為，胎寶寶在母體內(nèi)就應(yīng)該接受母親言行的教化，因此要求婦女在懷胎時(shí)要清心養(yǎng)性、守禮儀、循規(guī)蹈矩、品行端正，從而給胎寶寶以良好的影響。相傳周文王的母親在懷文王時(shí)由于做到了眼不視惡色、耳不聽(tīng)淫聲、口不出惡言，坐立端正，以身胎教，因此文王生而賢明，深得人心。

　　明代的一位醫(yī)生也認(rèn)為“妊娠以后，則須行坐端莊、性情和悅、常處?kù)o室、多聽(tīng)美言，令人誦讀詩(shī)書(shū)、陳說(shuō)禮樂(lè)，耳不聞非言、目不觀惡事——如此則生男女福壽敦厚、忠孝賢明，不然則生男女鄙賤”。

　　可見(jiàn)，早在古代時(shí)人們就已經(jīng)懂得了母親的良好行為對(duì)后代的影響。時(shí)至今日，雖然我們已經(jīng)進(jìn)入了高科技時(shí)代，但我國(guó)的古代胎教學(xué)理論卻一直為中外學(xué)者所重視。

　　華盛頓大學(xué)醫(yī)院的精神科醫(yī)生羅伯·克洛寧格經(jīng)過(guò)大量調(diào)查認(rèn)為，如果父母是罪犯，出生后的男孩即使給別人哺養(yǎng)，長(zhǎng)大后比起親生父母不是罪犯的人，犯罪的可能性要高出4倍之多?？寺鍖幐襁€發(fā)現(xiàn)，父母親如果其中一位是經(jīng)濟(jì)犯罪分子，那么他們的兒子很可能也成為經(jīng)濟(jì)犯罪分子，而女兒卻并不這樣。但令人迷惑不解的是，女兒往往患有頭痛之類(lèi)的毛病。

　　美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)一位心理學(xué)家梅迪尼克耗時(shí)30年專(zhuān)門(mén)研究犯罪和家庭成員的關(guān)系。他研究了1 447名丹麥男性，發(fā)現(xiàn)這批人中如果父母是經(jīng)濟(jì)犯罪分子，那么寶寶成為經(jīng)濟(jì)罪犯的可能性達(dá)到20%～24.5%；如果父母是清白公民，那么這個(gè)比率將下降為5%~13%。這說(shuō)明父母尤其是孕媽媽的行為會(huì)對(duì)胎寶寶一生的行為產(chǎn)生一定的影響。

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