當(dāng)一對(duì)夫妻結(jié)婚生子后，自然而然地有了新的稱謂：爸爸，媽媽。這樣的稱謂是由于子女的出生而產(chǎn)生的，是非選擇性的無(wú)條件的稱謂。很多父母雖然被稱為爸爸、媽媽，但很遺憾，他們不過(guò)是名義上的父母而已。這里，我想說(shuō)的并不是“只有培養(yǎng)出優(yōu)秀孩子的父母才是真正的好父母。”我想強(qiáng)調(diào)的是，身為父母，是否具備了真正的父母應(yīng)具有的心態(tài)。許多人以為有了子女后，自然而然的就會(huì)產(chǎn)生責(zé)任感，然而生活中，我們隨處可見(jiàn)到很多的反例。對(duì)于爸爸、媽媽的稱呼聽(tīng)多了，有些人只是對(duì)名字本身產(chǎn)生了熟悉和習(xí)慣，而錯(cuò)把熟悉本身當(dāng)成了責(zé)任感。尤其雙薪父母，因?yàn)橛忠ぷ饔忠疹櫦彝?，很容易成為名義上的父母。

  如果父母的生活對(duì)孩子沒(méi)有什么影響的話，那么無(wú)論是哪種類型的父母都是無(wú)所謂的。然而，所有的子女在成長(zhǎng)到一定程度之前，都需要在父母的呵護(hù)、幫助和關(guān)心下成長(zhǎng)?？赡苡械母改笗?huì)說(shuō)，不管誰(shuí)帶孩子，只要帶好孩子不就行了嗎？沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論由誰(shuí)來(lái)帶，只要能帶好孩子就是幸事。然而父母的地位是任何人都替代不了的，只要有父母存在，別人是無(wú)法全權(quán)主導(dǎo)帶好孩子的。帶孩子的人無(wú)論是時(shí)間上還是義務(wù)上都是有限的，內(nèi)心也不會(huì)有和孩子長(zhǎng)久生活的想法，因此是很難帶好孩子的。如果沒(méi)人行使主導(dǎo)性的養(yǎng)育責(zé)任孩子就有可能停留在邊緣地帶。只做名義上的父母對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，容易引發(fā)如下的問(wèn)題。

  1．兒童依戀問(wèn)題=對(duì)他人和社會(huì)的信賴問(wèn)題

  兒童依戀問(wèn)題是最常見(jiàn)的兒童心理問(wèn)題之一，但并非單指我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的“反應(yīng)性童年依戀障礙”。反應(yīng)性童年依戀障礙只是在依戀形成過(guò)程中產(chǎn)生的最糟的結(jié)果，實(shí)際上兒童都有可能發(fā)生或大或小的依戀問(wèn)題。

  依戀是通過(guò)與父母的關(guān)系形成的信賴。如果兒童在與父母的關(guān)系中無(wú)法產(chǎn)生正常的依戀，兒童對(duì)于他人和外部世界的信任感就會(huì)降低，會(huì)害怕接觸外界，由此引發(fā)兒童的不安全感以及其他問(wèn)題。兒童在接觸幼兒園、學(xué)校等新環(huán)境時(shí)很難適應(yīng)，這時(shí)的兒童非常依戀媽媽，與媽媽的分離會(huì)產(chǎn)生分離性焦慮的情緒反應(yīng)，無(wú)法與同齡兒童正常交往，表現(xiàn)為過(guò)度的固執(zhí)或隨心所欲，或是無(wú)法表達(dá)自我意愿，被別的孩子牽著走。也就是說(shuō)，如果孩子遇到的是名義上的父母，那么就無(wú)法與這樣的父母產(chǎn)生信賴，因此表現(xiàn)為過(guò)度小心或是萎靡不振，或是自己想要解決所有事情的頑固狀態(tài)。

  2．情感性問(wèn)題

  有的兒童從父母處得不到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，會(huì)借由電腦游戲、玩具、貪食來(lái)填補(bǔ)情感上的空虛。不僅如此，因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)實(shí)的后盾，所以無(wú)法做出符合年齡的適當(dāng)?shù)呐e動(dòng)?？偸菚?huì)顯得焦慮不安，無(wú)法平靜下來(lái)，無(wú)法集中精力做自己的事情，總是被其他事情吸引注意力，也不會(huì)按時(shí)回家。有的孩子甚至?xí)谕饷嫠奶幷遗笥?，?duì)于回家根本沒(méi)有興趣。

  3．父母的控制權(quán)喪失

  名義上的父母，容易喪失控制權(quán)。即使是很小的事情，孩子也不會(huì)和父母合作，父母不得不和孩子進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)。雙薪父母的時(shí)間本來(lái)就很緊張，如果總是經(jīng)歷這樣的拉鋸戰(zhàn)，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，養(yǎng)育孩子已經(jīng)不再是喜悅，而變成了苦役。

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