很多人為了子女和家庭，非常虔誠地拜佛，不用說三千拜，一萬拜都有人拜。有人甚至引以為豪，覺得拜得越多越好。但是，真正的跪拜祈禱不在乎數(shù)量多少。

  “兒子從初中開始已經逃學好多次，在學校經常惹禍。曾經因為一次涉及到金錢事故而轉學，但他卻屢教不改，并且最后總需要做出經濟賠償才能解決問題。上了高中，仍然喜歡惹是生非，家里也因為幫他賠償欠了債。丈夫在家時，兒子總是避開他。孩子離家出走已經三個星期了。兩年前，我就一直來廟里祈禱，每天都誦讀《地藏經》和《金剛經》。我也做過百日祈禱，一次六百拜，每天拜四次。有人曾經告訴我每天行三千拜，但我沒有每天都做，四個月里一共做了兩次。盡管這樣，有時還會悶悶不樂，看到兒子就覺得不舒服。”

  這位母親為了兒子，做了很多祈禱，是一位值得尊敬的好母親。但是她忘記了最重要的一點，沒有認真地懺悔。讓自己的內心真正謙卑一次，比三千拜更重要。跪拜和誦經的數(shù)量都不是最重要的。

  懺悔就是認識自己的錯誤，若能夠真正認識到自己的錯誤，那就一定會放低姿態(tài)，變得謙卑。

  如果留意自身的肢體語言，就會發(fā)現(xiàn)，原本躺著聊天的兩個人，若發(fā)生分歧，雙方便會迅速坐起來。如果矛盾更加突出，雙方會站起來爭辯。如果仍然不能達成一致，便會互相爭得面紅耳赤，不分上下。

  對自己觀念的肯定，被稱作“我見”。“我見”越是強烈，身體越容易發(fā)生各種變化。從坐到站，再到昂首挺胸、怒目圓瞪。

  如果吵著吵著發(fā)現(xiàn)是自己錯了，原本那雙充滿怒火的眼睛會自然低垂下去，如果能夠更加深刻地認識到自己的錯誤就會低下頭，接著便會下跪叩首。叩首的心理作用實際上是摧毀自己的傲慢心。

  叩拜是悔過的表現(xiàn)形式。沒有悔過之心的叩拜頂多只能算做腰部運動，和懺悔沒有任何關系。所以，若有一顆懺悔的心，就會自然雙膝下跪，叩首而拜。所謂的五體投地，便是這樣，身體的五個部位都接觸大地。

  知道懺悔的好處后，有人便會像機器一樣一邊叩拜，一邊說道：“你都拜三百次了？我才拜兩百次不到。”如果以這樣的方式行三千拜，那就不是懺悔了，而只是高強度訓練，和懺悔一點兒不沾邊。在寺廟行三千拜、一萬拜后便引以為豪的人大多只是在對自己進行高強度訓練。

  當然，高強度的訓練也不是一無是處，有助于鍛煉人的耐力。叩拜結合了腿部、腰部和頸部運動，有利于身體健康。所以，近來很多其他的宗教也都行叩拜儀式。盡管叩拜有利于健康，但是叩拜不一定就是懺悔。真正的懺悔只要真心實意地拜一次就夠了，重要的不是行了六百拜還是三千拜。

  叩拜的時候，能將自己的內心放空才是一種修行。這時候若只想著“我在為你祈禱”，回家后看到兒子不學習的樣子便會更加憤怒。相反，如果自己玩到盡興才回家，心里感到慚愧反而不會發(fā)火。所以，叩拜的次數(shù)只是形式，真心實意地叩拜才是最重要的。

  媽媽必須讓孩子親眼目睹印度的貧困生活，孩子才會意識到自己無法接受那樣的生存條件。有了這樣的覺醒孩子才可能被治愈。

  父母一而再、再而三的叮囑，只會讓孩子產生更加強烈的抵觸心理，讓往東偏往西，故意和父母唱反調。

  這種情況下，只有祈禱是能立刻做到的。祈禱后，媽媽帶著孩子一起去吃苦。必須經歷戰(zhàn)爭時期背著包裹逃難時的那種苦難，孩子才會有所改變。

  父母為了向孩子贖罪，必須作好忍受一切痛苦的準備。如果因為怕苦而失去勇氣，那么就無法讓孩子改變。當然，印度不是必選之地，建議去印度是因為那里的生存環(huán)境惡劣，也允許外國人去旅行。語言不通，就使用肢體語言，媽媽和孩子一起經歷磨難，態(tài)度才會有所變化。

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