“孩子畢竟是孩子”，這是一個似是而非的命題。孩子作為一個自然人，畢竟是孩子；但孩子又畢竟是一個有獨(dú)立人格的社會人，他們不是一般意義上的孩子。我們的社會和文化，正是在該把孩子當(dāng)孩子的時候，沒有把孩子看成是孩子；而在不該把孩子看成孩子時，又把孩子當(dāng)成孩子?！?/P>

　　認(rèn)為“孩子畢竟是孩子”，成人們可以“無私”地替孩子“思考”，替孩子“選擇”，替孩子“說話”，理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕押⒆泳苡诔扇松鐣?。?/P>

　　長期以來，中國教育界，甚至整個社會都認(rèn)為：孩子的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。糟糕的是，人們以為孩子是個空桶，給什么，裝什么。孩子是張白紙，畫什么，顯什么。我們往往忘了，孩子還是一個有個性、有思考、有追求的主體。他們的個性、思考能力，以及對未知世界的追求的欲望和能力，就如你我一樣，是與生俱來的。從這個意義上說，孩子不僅僅是孩子，他們還是一個完整的自然人和社會人?！?/P>

　　中國人講究“長幼有序”，美國人講究人與人之間的平等?！?/P>

　　只有當(dāng)孩子的人格得到充分的尊重，孩子才不管有多幼小，也能以平等的“社會人”出現(xiàn)在社會交往中?！?/P>

　　然而我們的文化從來就沒有把孩子當(dāng)成一個平等的人，從來都無視孩子的權(quán)利，無視孩子的自我，無視孩子的人格。盡管我們有法律明確規(guī)定：要“尊重未成年人的人格尊嚴(yán)”?！?/P>

　　中國傳統(tǒng)教育的一個重大誤區(qū)，是混淆了孩子的自然人成長過程與社會人的成長過程，忽視了社會人的落地生根的“人格”。　

　　中國傳統(tǒng)教育的一個重大的誤區(qū)，是混淆了孩子的自然人成長過程與社會人的成長過程。也就是說，這兩重性使我們在如何看待孩子的問題上產(chǎn)生了誤解?！?/P>

　　然而我們的文化，偏偏是在我們需要把孩子看成有獨(dú)立人格、有自主尊嚴(yán)的時候，我們把孩子處理成了知識的接收器，被訓(xùn)練的寵物，甚至是可以肆意踐踏其人格和尊嚴(yán)的沒有思想的動物；而在需要把孩子看成孩子時，又把孩子推上了應(yīng)試教育的殘酷競爭?！?/P>

　　應(yīng)試教育忽視了孩子的自然生長的過程，把孩子當(dāng)成一個十足的成人來對待。孩子必須比照成人社會的競爭規(guī)則，參加幾乎比成人社會更殘酷的競爭。孩子被迫躋身于一場人生的競賽：比成績、比分?jǐn)?shù)、比做題、比書包重、比考試技巧、比智力開發(fā)、比學(xué)多悟少。每天都在分?jǐn)?shù)和各種所謂“課余愛好”之中掙扎。進(jìn)入人生競賽場的時間表越來越提前。從上小學(xué)開始，有的甚至從三四歲起，就開始用他們稚嫩的脊梁挑起了父母甚至祖父母無限沉重的希望。中國社會的基本認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)是：越早開發(fā)孩子的智力，將獲得越大的成效。孩子們不得不用他們?nèi)跣〉纳碥|及幼稚的心靈來承受那些甚至成人們都視為畏途的東西?！?/P>

　　人們總喜歡說“世界的未來是屬于孩子的”。然而眼前這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的現(xiàn)實在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻?！?/P>

　　正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號，限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自　

　　由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？！　

　　該把孩子當(dāng)孩子時，我們卻把他們當(dāng)成了大人；該把他們看成大人時，我們又把他們當(dāng)成了孩子。

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