逛街的時(shí)候大人從自己的高度上能看到很多東西，而孩子呢，卻只能看到人們的腿。父母也應(yīng)該從自我中心性、自以為是的教育觀念中擺脫出來，以孩子的眼光來觀察世界，也只有這樣，孩子才會(huì)覺得自己被理解。
 
　　我的大女兒上幼兒園的時(shí)候，有一次我們坐在一起吃飯，忽然她說我拿勺子的手不對(duì)。我說：“怎么不對(duì)啊？”孩子指著自己拿勺子的右手說：“應(yīng)該是這只手。”我問她：“你覺得媽媽拿錯(cuò)了嗎？那我們倆拿著勺子換座位看一看怎么樣？”可是座位換過來了，孩子還是不明白，說：“哎呀，真奇怪呀，媽媽怎么又拿錯(cuò)了呢？”“那我們?cè)贀Q回來吧。”這次孩子沒動(dòng)，是我舉著勺子來到她背后。“怎么樣，這回對(duì)了吧？你和媽媽面對(duì)面坐著，看起來好像是媽媽拿勺子的手不對(duì)，可事實(shí)上，我們倆都是右手拿勺。”孩子還是覺得奇怪，歪著腦袋想了半天。

　　有一次我訪問一個(gè)幼兒園。當(dāng)時(shí)十來個(gè)三四歲的孩子圍坐在一張飯桌旁。飯桌上放著一個(gè)大大的不銹鋼水壺，老師也跟孩子坐在一起。有一個(gè)緊挨著老師坐的孩子忽然指著水壺說：“這里能看見老師。”對(duì)面的孩子邊說他們也想看，邊把水壺轉(zhuǎn)了過去，但是在水壺上沒看到老師，于是很失望地說：“怎么看不到啊。”坐在老師旁邊的孩子還是指著水壺說：“怎么會(huì)沒有呢，這兒！”對(duì)面的孩子又把水壺轉(zhuǎn)過來，但還是看不到老師。那些坐在老師另一邊的孩子全都走到老師旁邊，直到看見水壺上映著老師的模樣才開心地用餐。

　　著名的心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為這種特征就是“自我中心性”。美國、日本、法國、瑞士、中國等國家也有類似的說法，也就是說，不同國家和民族的孩子，在成長(zhǎng)過程中都顯現(xiàn)出這種自我中心性。這是因?yàn)楹⒆尤鄙僬驹趧e人的立場(chǎng)上考慮問題和客觀地解釋問題的能力。

　　無論大人怎么解釋，自我中心性強(qiáng)的孩子還是無法理解生活中的一些現(xiàn)象。如果這時(shí)候幼兒園老師說：“連這個(gè)也不知道，這是因?yàn)槟阕趯?duì)面。”那么孩子不但理解不了問題的所在，還會(huì)憑空增加了不自信、自卑感以及對(duì)老師的厭惡感。在前面所舉得例子中，孩子轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看水壺，雖然不知道什么原因，但總算是明白過來如果在老師這邊看的話，就可以看見老師的影像。有了這種經(jīng)驗(yàn)，以后孩子不再轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去也能知道在那邊能看見老師的影子。

　　有時(shí)父母會(huì)因?yàn)楹⒆拥倪@種自我中心性而感到為難。大人常常對(duì)孩子在睡夢(mèng)中忽然起來要東西而感到無法理解。“我的香蕉呢？誰吃了我的香蕉？”如果對(duì)這樣的孩子說：“那是你做的夢(mèng)，根本就沒有香蕉。”那么以自我為中心的孩子不但不會(huì)接受媽媽的解釋，他們還會(huì)哭著鬧著非要香蕉不可。

　　但是只要了解了孩子的自我中心性，也就比較好應(yīng)付了。比如，媽媽可以說：“是嘛，那我們一起來找一找吧，看看有沒有香蕉。”當(dāng)認(rèn)真找了一陣子后媽媽再問孩子：“你想一想，哪里有香蕉？反正媽媽沒有吃。”這樣孩子可能會(huì)要求說“明天給我買吧”，那這件事就結(jié)束了。

　　在我大女兒五歲、二女兒三歲左右時(shí)，有一次家里就剩了一點(diǎn)牛奶，可是大女兒要喝牛奶，我往杯子里倒了三分之二左右，跟著姐姐來的二女兒也想喝牛奶，如果把剩下的牛奶倒進(jìn)和大女兒一樣的杯子里肯定會(huì)顯得很少，我只好找了個(gè)細(xì)細(xì)的紅酒杯，把剩下的牛奶倒給了二女兒。大女兒是因?yàn)橹豢吹脚Ｄ淘诒永锏母叨?，理所?dāng)然地認(rèn)為自己的比妹妹少，后來看到自己的牛奶倒進(jìn)細(xì)杯子里還有剩余，便以為自己的牛奶跟妹妹一樣多了而高興。她是用自我中心性和一葉中心性（用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)判斷多個(gè)問題）來判斷的。

　　父母不要為此責(zé)罵孩子，最好能站在孩子的立場(chǎng)想一想，這樣可以避免很多矛盾。試想一下，逛街的時(shí)候大人從自己的高度上能看到很多東西，而孩子呢，卻只能看到人們的腿。父母也應(yīng)該從自我中心性、自以為是的教育觀念中擺脫出來，以孩子的眼光來觀察世界，也只有這樣，孩子才會(huì)覺得自己被理解。