習(xí)慣乃人生超越的天敵每個(gè)人都是個(gè)人。人與人之間的根本不同，不在于模樣的差異，而在于他們各自的性格、個(gè)性、氣質(zhì)和獨(dú)特性。人的個(gè)性、性格和氣質(zhì)從整體上決定人的一生的命運(yùn)。而人的個(gè)性、性格、氣質(zhì)的形成、改變或完善，從根本上受制于個(gè)人的習(xí)慣。習(xí)慣小僅形成人的個(gè)性、性格和氣質(zhì)，同時(shí)，習(xí)慣又現(xiàn)實(shí)地支配人的行動(dòng)。每個(gè)人的生活行為都是在習(xí)慣的支配下產(chǎn)牛的。行動(dòng)是習(xí)慣的表現(xiàn)，行動(dòng)又強(qiáng)化著習(xí)慣，并使習(xí)慣固化為性格、個(gè)性和氣質(zhì)。所以弗蘭西斯·培根說(shuō)：“人的思想大半取決于他們的傾向，他們的言談話語(yǔ)取決學(xué)識(shí)和所吸收的見(jiàn)解。但是他們都遵循平日的習(xí)慣。”

  習(xí)慣之于人，只是后天的行為結(jié)果，而非先天的產(chǎn)物。對(duì)于我們個(gè)人，習(xí)慣的形成，都是在日常生活中對(duì)行為重復(fù)的結(jié)果，即當(dāng)我們對(duì)一類或某一種相同的行為予以自覺(jué)或不自覺(jué)地重復(fù)進(jìn)行之后，習(xí)慣也就產(chǎn)生了。俗話說(shuō)：“習(xí)慣成自然。”只要我們?cè)谏钪凶杂X(jué)不自覺(jué)的以某種方式重復(fù)行為，久而久之，也就變成了習(xí)慣。

  從表面上看，習(xí)慣是一種行為，但就深層講，行為的習(xí)慣來(lái)源于所形成的一套既成的模式。

  在一般人看來(lái)，習(xí)慣有好壞之分，好的習(xí)慣是促進(jìn)人積極進(jìn)取的動(dòng)力，壞的習(xí)慣則是扼制人和使人墮落的基本力量。因而，人們都倡導(dǎo)形成好習(xí)慣，克服壞習(xí)慣。并認(rèn)為，克服一種壞習(xí)慣，就是決意并采取行動(dòng)中止這種行為的重復(fù)；如果要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就堅(jiān)持每天重復(fù)某種行為。比如你想養(yǎng)成早起的習(xí)慣，就每天清晨六點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床；你要克服不守時(shí)的壞習(xí)慣，就從當(dāng)天開(kāi)始，凡事提前幾分鐘行動(dòng)。埃皮克提圖就這樣說(shuō)過(guò)：“如果你想讓一件事成為習(xí)慣，就去做；如果你不想讓它成為習(xí)慣，就不要去做。你可以培養(yǎng)別的習(xí)慣。”由此，人們強(qiáng)調(diào)，習(xí)慣的形成，應(yīng)該從小開(kāi)始，從日常生活瑣事開(kāi)始。比如一個(gè)人如果從小吃飯不認(rèn)真，吃飯不徹底，往往形成一種根深蒂固的習(xí)慣，長(zhǎng)大后很難認(rèn)真做好一件事，和凡事能有堅(jiān)持到底的品質(zhì)和能力。因此，培養(yǎng)好習(xí)慣和健全的性格，應(yīng)從年少做起，從生活小事做起。而培養(yǎng)好習(xí)慣本身就是對(duì)壞習(xí)慣的杜絕和克服。

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