幫助小孩做事，大人以自己代替了小孩。另外，大人也會有意無意地把自己的意志加諸小孩身上，以此代替小孩的意志。到了這個地步，小孩的行動已不具自主性，而是大人觀念的替代行為了。

  處于童年時期的兒童，當(dāng)他開始變得有意識，而且他的感覺開始進入創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到相當(dāng)于催眠術(shù)中的暗示”影響。在這個階段，成人能夠潛入小孩的心中，驅(qū)使小孩的意志及行動。

  在學(xué)校里，我們發(fā)現(xiàn)，如果太過熱心教兒童做某件事情，并使用太過夸張的動作，兒童的思考能力及自我判斷即受到壓抑。我們可以這樣說，本來應(yīng)該是由兒童的自我指揮他自己的一舉一動，如今兒童的行動與自我卻分離了，因為有一個不屬于兒童，但力量更加強大的自我取代了兒童原來的自我并指揮兒童行動。這個外來的力量非常大，足以掠奪兒童本身柔弱的行動力量。一般而言，成人并非有意這樣做。然而透過催眠性的暗示，成人確實能夠支配小孩。成人或許不希望如此，也可能不知道自己在做什么，甚至未察覺到這種影響力。

  有一次，一個大約兩歲半的小男孩，把一雙臟鞋子放在潔白的床罩上。家長未加思索，立刻走過去拿起這雙臟鞋子，把它們放在房間的一個角落，并說“它們很臟。”然后家長用手撣了撣床罩，好像在清理床罩一樣。事實上，剛才床罩上根本未曾放置過任何東西。

  另一個例子是這樣的。一天，一個年輕的媽媽收到一個包裹。她興高采烈地拆開包裹，發(fā)現(xiàn)里面有一條絲質(zhì)手帕及一支喇叭。她把手帕送給女兒，而拿起喇叭放在嘴邊吹了起來。小女孩高興地叫道：“音樂!”之后有一段時間，每當(dāng)這個小女孩摸到一塊布時，她都會展開笑顏高喊：“音樂!”

  當(dāng)小孩正在做一件事的時候，遭到大人禁止，而大人并不十分在意小孩的反應(yīng)，對小孩以后的行動將產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。那些受過高等教育、懂得自我控制的成人，特別是受過專業(yè)訓(xùn)練的保姆，最容易做出壓抑小孩的行為。這里有一個很有趣的例子。一個大約三歲大的小女孩，和祖母在鄉(xiāng)間的花園玩耍。整個花園只有她們兩個人。小女孩顯然想打開水龍頭，看水噴出來的樣子；可是當(dāng)她正準(zhǔn)備打開水龍頭的那一刻，突然把手縮回來。她的祖母鼓勵她打開水龍頭，可是這位可憐的小女孩答道：“不，我的保姆不喜歡我這樣做。”祖母試圖說服她：“我準(zhǔn)許你去打開水龍頭。”于是小女孩開始笑得開心，并想象水噴灑出來的情景?？墒钱?dāng)她伸手準(zhǔn)備開水龍頭時，又把手縮了回去。很顯然地，不在現(xiàn)場的保姆禁令，比身邊的祖母的誠摯邀請要來得有力量。

  這里還有一個類似的例子，主角是一名三歲的小男孩。當(dāng)他坐下來的時候，看到遠(yuǎn)處有一個東西很有趣。他剛起立準(zhǔn)備朝那個方向走去的時候，又坐回原位，好像無法克服猶豫不決的意志。誰是那個限制他行動的“主人”呢?沒有人知道，因為連這個小男孩自己都記不得了!

  小孩對暗示的敏銳情感，可以視之為一種內(nèi)在感受力的夸張表現(xiàn)。這種可以稱之為“對環(huán)境的愛”的內(nèi)在感受力，乃是兒童心理成長的一種助力。小孩天生就是一個熱心的觀察員，且特別對成人的一舉一動感興趣，并希望模仿成人的行為。就這一點而言，成人應(yīng)該肩負(fù)一種任務(wù)。他可以成為小孩行動的誘因；或成為一本攤開來的書，。供孩子學(xué)習(xí)如何做他自己的工作。如果成人肯肩負(fù)提供適當(dāng)指導(dǎo)的任務(wù)，就應(yīng)該在專心注意他的小孩面前，安靜、緩慢地行動，好讓小孩看清楚每一個細(xì)節(jié)。

  如果成人不這樣做，卻順著自己的本性做出快節(jié)奏的動作，則不僅未達(dá)到鼓勵及教導(dǎo)小孩的目的，反而不自覺地透過暗示的力量，以成人快節(jié)奏的行動方式壓迫小孩的心靈，而讓自己取代了小孩。、

  甚至能以感官感覺到的物體，如果它們有吸引力的話，也會對兒童產(chǎn)生強大的暗示性影響力，像磁鐵一樣地吸引兒童表現(xiàn)出許多不同的活動。有位教授曾經(jīng)拍攝一部非常有趣的心理實驗記錄片，有助于說明這個觀點。實驗的目的是要辨別在蒙特梭利學(xué)校受教育的智障兒童與正常兒童，對相同物體的不同反應(yīng)。兩組兒童的年齡及前景都差不多。實驗人員在一間房子里的桌子上擺了許多不同的物體，其中包括一些我們?yōu)閮和O(shè)計的教具。

  記錄片一開始，是一組兒童走進房間，面對這么多不同的東西，這組兒童很感興趣，且受到吸引。從他們活潑的動作及滿臉的笑容，可以看出，他們置身在這么多不同的東西中顯得非?？鞓?。每一個小朋友都拿起一樣?xùn)|西玩。他們不斷地重復(fù)這樣的過程：一個東西玩夠了，又去玩另一樣?xùn)|西。

  記錄片的第二部分，是另一組兒童走進屋子，他們慢慢地走進來，停下腳步，并四處張望。幾乎沒有人去拿桌上的東西，而是光站在那里不動似地聚在一起。記錄片就這樣結(jié)束了。

  誰是智障兒童，誰是正常兒童呢?事實上，那些精力充沛，把每樣?xùn)|西都玩過的那一組，是由智障兒童組成的?？墒怯^看記錄片的人從中獲得的印象，卻是這組智障兒童似乎比較聰明。因為一般人都認(rèn)為有朝氣、經(jīng)常流露快樂表情的小孩應(yīng)該比較聰明。

  在這部記錄片里，我們看到正常兒童靜靜地站在一旁，用心注視單一物體很長的時間。他們用沉著、謹(jǐn)慎的動作，伴隨著用心的思考，證明他們是正常的兒童，確實令人印象深刻。

  這個實驗結(jié)果違反了一般人的傳統(tǒng)觀念。因為在正常的環(huán)境里，聰明的兒童比較好動活潑，像記錄片里的智障兒童一樣?？墒窃谖覀儗W(xué)校里，正常兒童的表現(xiàn)卻有點違反傳統(tǒng)。他們的動作較慢、常在沉思，但他們的動作系受到自我的控制并接受推理的指引。他們亦受到所見事物的刺激，但他們有能力控制所得到的印象，因此能充分運用。而自制及“不會不停地活動”才有價值。兒童應(yīng)該懂得支配自己的動作器官，而不應(yīng)該毫無目的地亂動一通。這是非常重要的。

  正常兒童不僅會受到感官的刺激，也運用思考能力而行動。逐漸地，兒童將學(xué)會專心注意某個物體。這種心智與活動均集中于單一物體的現(xiàn)象，其實就是兒童內(nèi)心深處的外在表現(xiàn)。

  照自己的想法移動身體，是很正常的行為。受到內(nèi)在紀(jì)律的指揮，人類才能做出有秩序的外在行為。缺乏這種內(nèi)在紀(jì)律，人類將無法控制自己的行為。這種人將受到他人意志的支配，或成為外在影響力的犧牲者，就像在大海中漂流的船只一樣。

  本來人類自發(fā)性的意志力會在艱苦的環(huán)境中培養(yǎng)起來，但是，往往會受到外在影響力的阻撓。如果真的發(fā)生這種事，表示某人的人格已經(jīng)分裂了。如果這種事發(fā)生在某個兒童身上，他將失去朝自然發(fā)展的機會。他將像一個乘坐熱氣球的成人，降落在一片沙漠中，結(jié)果氣球被狂風(fēng)吹跑了，只剩下他一人在沙漠中。他找不到氣球，也找不到任何可以帶他離開這片沙漠的工具。如果一個人從小就必須和大人刻意施予的影響不停地斗爭，長大后就有可能變成一個這樣的人：盡管身體已經(jīng)長成，他的心智仍然是黑暗的，未得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展；而且他的行為表現(xiàn)毫無個人主張。就像小時候的經(jīng)歷一樣，到了成年，他仍然是外在影響力的犧牲品。

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